Hanafi
ليس مولياًIts place in the school’s books is not linked yet.
تعليق ترك الوطء على أمر ممكن
هل يكون مولياً من حلف ألا يقرب زوجته حتى يشاء أبوها أو هو أو هي، أو إلا في البحر؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
من حلف ألا يقرب زوجته حتى يقع أمر ممكن أو إلا في مكان ممكن لا يكون مولياً (وهو مذهب أصحاب الرأي)
ليس مولياًMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
من حلف ألا يقرب زوجته حتى يقع أمر ممكن أو إلا في مكان ممكن لا يكون مولياً، لأنه يقدر أن يقربها على غير ما وصف
ليس مولياًHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر الرجل يحلف أن لا يطأ زوجته في موضع بعينه] اختلف أهل العلم في الرجل يحلف أن لا يطأ امرأته في هذا البيت أو هذه الدار أو هذا المصر. فقال كثير من أهل العلم: ليس بمولي، لأنه يجد إلى وطئها سبيلا في غير ذلك المكان. هذا قول سفيان الثوري، والشافعي (٣)، والنعمان (٤)، وصاحبيه وأحمد (٥). وقال الأوزاعي كذلك إذا قال: لا أطؤك في هذا البيت. وفيه قول ثان: وهو أنه مولي. فإن تركها أربعة أشهر بانت بالإيلاء. كذلك قال ابن أبي ليلى. وقال إسحاق كذلك، غير أنه يرى أن يوقف عند انقضاء الأربعة الأشهر. (١) في "الأصل": أسلمت. والمثبت من "الإشراف" (٣/ ٢٣٠).(٢) "المدونة" (٢/ ٣٥١ - كتاب الإيلاء).(٣) "الأم" (٧/ ٢٤٤ - كتاب اختلاف العراقيين - باب الطلاق).(٤) "المبسوط" (٧/ ٣٨٢ - باب الإيلاء).(٥) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الك
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
ليس مولياًIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.