Hanafi
لا يقعIts place in the school’s books is not linked yet.
الظهار بتشبيه اليد أو الرجل بالأم
هل يقع الظهار إذا شبّه زوجته بيد أمه أو رجلها؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
تشبيه الزوجة بيد الأم أو رجلها ليس بشيء ولا يقع به ظهار، قاله أصحاب الرأي في قوله: كيدها أو كرجلها
لا يقعMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
تشبيه الزوجة بيد الأم أو رجلها ظهارٌ، لأن التلذذ بكل أمه محرم كتحريم التلذذ بظهرها
يقع الظهارHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر الظهار ببعض الجسد سوى الظهر] قال جابر بن زيد: إذا قال الرجل لامرأته: أنت علي كبطن أمي، قال: البطن والظهر في هذا سواء، وروي هذا القول عن الحسن، وكان سفيان الثوري يقول: إذا قال: أنت علي مثل شعر أمي أو بطن أمي أو مثل رجل أمي فهو ظهار. وقال الأوزاعي: إن قال: أنت علي كظهر أمي أو كفخذها، قال: هو ظهار (٥). وقال الشافعي (٦): إذا قال: فرجك أو رأسك أو بدنك أو ظهرك (١) وهو قوله في القديم. انظر: "الحاوي الكبير" (١٠/ ٤٣١ - ٤٣٢ - باب ما يكون ظهارًا).(٢) بياض "بالأصل"، والمثبت من "الإشراف".(٣) "الكافي": (٢/ ٢٨٣).(٤) "المغني" (١١/ ٥٩ - فصل وإن شبهها بظهر أبيه).(٥) وانظر المسألة في "تفسير القرطبي" (١٧/ ٢٧٤).(٦) "الأم" (٥/ ٣٩٦ - ما يكون ظهارًا وما لا يكون). أو جلدك أو يدك أو رجلك علي كظهر أمي كان ظهارا،
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
يقع الظهارIts place in«روضة الطالبين وعمدة المفتين» vol. 8 p. 263
وَلَوْ قَالَ: كَرُوحِ أُمِّي، فَكَقَوْلِهِ: كَعَيْنِ أُمِّي، قَالَهُ جَمَاعَةٌ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ لَيْسَ بِظِهَارٍ وَلَا كِنَايَةٍ، وَالتَّشْبِيهُ بِرَأْسِ الْأُمِّ كَهُوَ بِالْيَدِ وَالرِّجْلِ،
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.