Hanafi
تجبIts place in the school’s books is not linked yet.
متعة المختلعة والملاعنة
هل تجب المتعة للمختلعة والملاعنة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
المتعة للمختلعة والملاعنة تجب للمرأة إذا كانت الفرقة من قبل الزوج بلعان أو غيره
تجبMaliki
المتعة للمختلعة والملاعنة لا تجب للمختلعة ولا للملاعنة
لا تجبShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
المتعة للمختلعة والملاعنة تجب للمختلعة
تجبThe texts
[ذكر متعة المختلعة والملاعنة] اختلف أهل العلم في متعة المختلعة والملاعنة (٤). فكان عطاء بن أبي رباح، وإبراهيم النخعي، والزهري يرون للمختلعة المتعة. وروي ذلك عن الضحاك، وبه قال أحمد بن حنبل (٥)، وإسحاق وقال أصحاب الرأي (٦) في الفرقة تكون من قبل الزوج بلعان أو غيره: للمرأة المتعة. وفيه قول ثان: وهو أن المختلعة، والملاعنة، والمارقة ليس لواحدة منهن متاع. هذا قول مالك (٧). وكان عمرو بن الحارث يقول: سمعت بكيرا يقول: أدركت الناس ولا يرون للمختلعة متعة. (١) حممها إياها: أي متعها بها بعد الطلاق، وكانت العرب تسمي المتعة التحميم. انظر النهاية: مادة: حمم (١/ ٤٤٥). وأخرج سعيد في "سننه" (١٧٧٠) عن إبراهيم قال: العرب تسمي المتعة: التحميم.(٢) "مصنف عبد الرزاق" (١٢٢٥٤)، وابن أبي شيبة (٤/ ١١٣ - ما قالوا في الم
From the schools’ own books
Maliki
لا تجبIts place in«المدونة» vol. 2 p. 364
قُلْتُ: وَلِمَ قُلْتُمْ فِي الْمُلَاعَنَةِ: إنَّهُ لَا مُتْعَةَ لَهَا وَهِيَ لَيْسَتْ كَالْمُخْتَلِعَةِ لِأَنَّهَا لَا تُعْطِي الزَّوْجَ شَيْئًا؟
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
تجبIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.