Hanafi
The sources give no view for it here.
اللعان لنفي الحمل
هل يصح اللعان لنفي الحمل قبل الوضع؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
اللعان بين الزوجين لنفي حمل المرأة يصح ويلاعن بالحمل، نُسب هذا إلى مالك، وذُكر في الاحتجاج حديث ابن مسعود أن النبي ﷺ لاعن بالحمل.
يصحShafi'i
اللعان بين الزوجين لنفي حمل المرأة يصح إذا قذفها، ونفي الحمل أن يذكر الحمل في اللعان وينفيه.
يصح بشرط القذفHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر اللعان بنفي الرجل حمل امرأته] اختلف أهل العلم في الرجل ينتفي من حمل امرأته. فرأت طائفة أن يلاعن بالحمل. روي ذلك عن الشعبي، وعمر بن عبد العزيز، وبه قال ابن أبي ليلى، ومالك بن أنس (١)، وأبو ثور، وكان الشافعي (٢) يرى ذلك إذا قذفها. ونفي الحمل أن يذكر الحمل في اللعان، وينفي عنه، وممن حكي عنه أنه رأى أن يلاعن بينهما على إنكار الحمل: الأوزاعي، وابن أبي ذئب، وعبيد الله بن الحسن، ومن حجة من قال هذا القول حديث عبد الله بن مسعود: ٧٧٦٤ - حدثنا أحمد بن داود، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبدة بن سليمان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: أن النبي ﷺ لاعن بالحمل (٣). (١) "المدونة" (٢/ ٣٥٣ - كتاب اللعان).(٢) "الأم" (٥/ ٤١٩ - الوقت في نفي الولد).(٣) أخرجه البزار في "مسنده" (١٥٢٧)، والطحاوي
From the schools’ own books
Maliki
يصحIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
يصح بشرط القذفIts place in«حاشية الشرواني» vol. 8 p. 226
وَكَذَا إنْ كَانَ هُنَاكَ حَمْلٌ وَلَا حَدَّ لَهَا بِلِعَانِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ أَضَافَ الزِّنَا إلَى نِكَاحِهِ وَتَتَأَبَّدُ الْحُرْمَةُ بِهَذَا اللِّعَانِ فَإِنْ كَانَ قَالَ زَنَيْت فِي نِكَاحِي وَجَبَ الْحَدُّ عَلَيْهَا بِلِعَانِهِ وَتُسْقِطُهُ بِاللِّعَانِ فَإِنْ بَانَ فِي صُورَةِ اللِّعَانِ لِنَفْيِ الْحَمْلِ أَنْ لَا حَمْلَ فَسَدَ لِعَانُهُ وَحُدَّ،
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.