Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

امتناع المرأة من اللعان

In 1 comparative book3 schools

ما الواجب على المرأة إذا امتنعت من الالتعان بعد التعان الزوج؟

Each school’s answer

Hanafi

المرأة التي امتنعت من الالتعان بعد التعان الزوج تُحبس وتُجبر على اللعان حتى تلتعن، نُسب ذلك إلى أصحاب الرأي، وهم يسوّون بين الزوجين في النكول.

الحبس
Maliki

المرأة التي امتنعت من الالتعان بعد التعان الزوج يجب عليها الحد، ذكر النص مالك بن أنس ضمن القائلين بوجوب الحد عليها.

عليها الحد
Shafi'i

المرأة التي امتنعت من الالتعان بعد التعان الزوج عليها الحد، وفيه قول ثانٍ: تُحبس حتى تلتعن أو تقر، ذكر النص للشافعي قولين في المسألة.

قولان
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر امتناع الزوج من الالتعان بعد القذف أو امتناع المرأة من الالتعان بعد التعان الزوج] قال الله ﷿: ﴿والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون * إلا الذين تابوا﴾ (٥) الآية. كان على ظاهر الكتاب على من رمى محصنة جلد ثمانين، زوجا كان الرامي (١) "المبسوط" للسرخسي (٧/ ٤٥ - باب اللعان).(٢) "المدونة الكبرى" (٢/ ٣٥٥ - كتاب اللعان).(٣) "الأم" (٥/ ٤١٢ - من يلاعن من الأزواج).(٤) "المبسوط" للسرخسي (٧/ ٤٥ - باب اللعان).(٥) النور: ٤ - ٥. أو غيره، لا يسقط ذلك عنه إلا بأربعة شهداء يشهدون له على تصديق ما قال، فلما رمى العجلاني امرأته بالزنا أنزل الله: ﴿والذين يرمون أزواجهم﴾ (١) الآية فأخرج الله الزوج من عموم الآية بأن أقام لعانه الأربع مع

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 9 p. 483

From the schools’ own books

Hanafi

الحبس

Its place in«تبيين الحقائق» vol. 3 p. 16

وَكَذَا الزَّوْجُ أَسْقَطَ بِهِ الْحَدَّ عَنْ نَفْسِهِ، وَأَوْجَبَ الرَّجْمَ الَّذِي هُوَ أَغْلَظُ الْحُدُودِ بِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ، وَجَعَلَهُ شَهَادَةً فِي حَقِّهِ، وَهَذَا تَنَاقُضٌ ظَاهِرٌ فَإِنْ قَالَ إنَّمَا وَجَبَ عَلَيْهَا الْحَدُّ بِامْتِنَاعِهَا عَنْ اللِّعَانِ لِأَنَّهُ نُكُولٌ قُلْنَا النُّكُولُ عِنْدَهُ لَا يُوجِبُ الْمَالَ مَعَ أَنَّهُ يَثْبُتُ مَعَ الشُّبْهَةِ فَكَيْفَ يُوجِبُ الرَّجْمَ الَّذِي هُوَ أَغْلَظُ الْحُدُودِ، وَأَصْعَبُهُ إثْبَاتًا، وَأَكْثَرُهُ شُرُوطًا.

Maliki

عليها الحد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

قولان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.