Hanafi
The sources give no view for it here.
الإيلاء بغير اليمين بالله
هل يصح الإيلاء بكل يمين يلزمه بها حكم أو يلحقه بالحنث فيها ضرر، أم يختص بالحلف بالله؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
صحة الإيلاء بغير الحلف بالله من الأيمان التي يلزم بها حكم أو ضرر يصح بكل يمين يلزمه بها حكم أو ضرر، لعموم «للذين يولون»؛ فالإيلاء الحلف، وقياسًا على اليمين بالله.
يصحShafi'i
صحة الإيلاء بغير الحلف بالله من الأيمان التي يلزم بها حكم أو ضرر لا يصح إلا بالحلف بالله
لا يصحHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: كل يمين لزمه بها حكم أو دخل عليه بالحنث فيها ضرر فالإيلاء يصح بها، خلافا للشافعي في قوله لا يكون موليا إلا في الحلف بالله؛ لقوله تعالى: " للذين يولون من نسائهم " ، والإيلاء الحلف، والظاهر عام، ولأنها يمين يلزمه بها حكم أو يلحقه فيها ضرر كاليمين بالله تعالى.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 762
From the schools’ own books
Maliki
يصحIts place in«المدونة» vol. 2 p. 338
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: قَالَ يُونُسُ وَسَأَلْتُ رَبِيعَةَ عَنْ الْمُولِي، هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ إيلَاءٌ بِغَيْرِ يَمِينٍ حَلَفَهَا.
Shafi'i
لا يصحIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.