وَالْأُولَى فَرْضُهُ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَالْأُولَى) مِنْ الصَّلَاتَيْنِ (فَرْضُهُ) دُونَ الْمُعَادَةِ فَهِيَ نَفْلٌ فَيَنْوِيَهَا مُعَادَةً وَنَفْلًا وَإِذَا أَدْرَكَ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ مَعَادَةٍ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُسَلِّمْ بَلْ يَقْضِي نَصًّا وَقَالَ الْآمِدِيُّ: يُسَلِّمُ مَعَهُ.
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(والأولى) من الصلاتين (فرضه) فينوي المعادة نفلاً.
ولا تكره إعادة الجماعة في مسجد له إمام راتب كغيره وفاقا.
٣٬١٥٣
وقيل: تكره وفاقا لأبي حنيفة ومالك.
٣٬١٥٤
وقيل: تكره بالمساجد العظام.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.