وَوُجُودُ الْعُذْرِ عِنْدَ افْتِتَاحِهِمَا وسَلَامِ الْأُولَى
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَ) الثَّالِثُ (وُجُودُ الْعُذْرِ) الْمُبِيحِ لِلْجَمْعِ (عِنْدَ افْتِتَاحِهِمَا) أَيْ: الْمَجْمُوعَتَيْنِ (وَ) عِنْدَ (سَلَامِ الْأُولَى) مِنْهُمَا لِأَنَّ افْتِتَاحَ الْأُولَى مَوْضِعُ النِّيَّةِ.
وَسَلَامَهَا وَافْتِتَاحَ الثَّانِيَةِ مَوْضِعُ الْجَمْعِ
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
الشرط الثالب: ما أشير إليه بقوله: (ووجود العذر) المبيح للجمع (عند افتتاحهما) أي: افتتاج الصلاتين المجموعتين، (و) عند (سلام الأولى) منهما؛ لأن افتتاح الأولى موضع النية.
ولأن موضع الجمع فراغ الأولى وافتتاح الثانية.
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (ووجود) بالرفع عطفًا على (نيته).
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.