وَتَصِحُّ مِمَّنْ حُبِسَ بِغَصْبٍ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَتَصِحُّ) الصَّلَاةُ (مِمَّنْ حُبِسَ بِغَصْبٍ) بِهِ.
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(وتصح) الصلاة (ممن حُبس بغصب) به
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (وتصحُّ ممن حُبِس) لعله ما لم يكن حُبسِ بحق؛ لأنه قادر على استخلاص نفسه، وفعل العبادة على الوجه المشروع،
٤١٢
وكذا لو كان المحبوس هو الغاصب؛ لأنه قادر على رفع يد نفسه عنها واستئذان ربها في صلاته فيها.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.