الأيمان
٦٧٣مسألة
٢٩١بمواضعها في كتب المذاهب
٨٢متفق عليها
- أيمان
- حذف المقسم به في اليمين هل تنعقد اليمين إذا حذف الحالف المقسَم به بعد فعل القسم، كقوله: أقسم لأفعلن كذا؟الحنفيةيمينالمالكيةيمين بالنيةالشافعيةليس يمينًاالحنابلةيمين بالنية
- حذف المقسم به بعد أعزم هل يكون قول الحالف: أعزم لأفعلن كذا، بحذف المقسَم به، يمينًا؟الحنفيةيمينالمالكيةليس يمينًاالشافعيةليس يمينًاالحنابلةيمين بالنية
- الحلف بمضارع مثبت بلا توكيد هل يُعدّ من قال «والله أكلم فلانًا اليوم» بلا لام ولا نون توكيد حالفًا على النفي أم على الإثبات؟الحنفيةحلف على النفيالمالكيةالشافعيةالحنابلةحلف على النفي
- القسم بلفظ لعمر الله هل يكون قول: «لعمر الله لأفعلن كذا» يمينًا؟الحنفيةيمينالمالكيةيمينالشافعيةكنايةالحنابلةيمين
- القسم بـ«وأيمن الله» هل يكون قول «وأيمن الله» قسمًا، وهل يترتب عليه حكم؟الحنفيةقسمالمالكيةقسمالشافعيةالحنابلةقسم
- قول: عليَّ نذر معلقًا على فعل ما حكم من قال: عليَّ نذر لأفعلنَّ كذا أو لا أفعل كذا، أو قال: عليَّ نذر إن فعلتُ كذا، ثم حنث أو فعله؟الحنفيةيمينالمالكيةكفارةالشافعيةتخييرالحنابلةكفارة في الأرجح
- قول: عليَّ كفارة نذر ما حكم من قال: إن كلمتُ زيدًا فعليَّ كفارة نذر ثم حنث؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةكفارة يمينالحنابلة
- قول: عليَّ يمين هل يُعدّ قول الحالف «عليَّ يمين» أو «يمين الله» يمينًا؟الحنفيةيمينالمالكيةالتزام يمينالشافعيةلغوالحنابلةثلاثة أقوال
- قول: عليَّ يمين بلا مَحلوف عليه ما حكم قول الحالف «عليَّ يمين» أو «يمين الله» دون ذكر المحلوف عليه إذا أراد إنشاء الالتزام؟الحنفيةكفارة يمينالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الحلف بقول: عليّ عهد الله هل يكون قول الحالف «عليّ عهد الله أو ميثاقه أو ذمته لا أفعل كذا» يمينًا؟الحنفيةيمينالمالكيةيمين صريحةالشافعيةكناية بالنيةالحنابلةيمين صريحة
- قول: أعاهد الله هل يكون قول القائل «أعاهد الله» أو «لك عليّ عهد» أو «أعطيك عهدًا» يمينًا؟الحنفيةالمالكيةليس يمينًاالشافعيةالحنابلة
- قول: عليَّ كفارة يمين ما حكم من قال: عليَّ كفارة يمين؟الحنفيةكحكم عليَّ يمينالمالكيةكحكم النذرالشافعيةتجب الكفارةالحنابلةتجب الكفارة
- قول: عليَّ كفارة مطلقًا ما حكم من قال: عليَّ كفارة، دون أن يضيف الكفارة إلى يمين أو نذر أو غيرهما؟الحنفيةالمالكيةكفارة يمينالشافعيةالحنابلة
- تحريم العين أو الفعل على النفس هل يقوم تحريم الإنسان العين أو الفعل على نفسه مقام اليمين بالله تعالى؟الحنفيةيمينالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الجواب بنعم على عرض اليمين هل يكون من عُرضت عليه اليمين فقال: نعم حالفًا؟الحنفيةالمجيب حالفالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الجواب بنعم على «والله لتفعلن» من الحالف إذا قال أحدهما: «والله لتفعلن» فأجابه الآخر: نعم؟الحنفيةحسب النيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الجواب بنعم على سؤال الحلف ما حكم قول «نعم» جوابًا لمن قال: حلفتَ بالله لا تكلم زيدًا؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةإقرار أو حلفالحنابلة
- كفارة الحنث في الحلف بغير اللهمتفق عليه هل تجب الكفارة بالحنث في الحلف بغير الله تعالى؟الحنفيةلا كفارةالمالكيةلا كفارةالشافعيةلا كفارةالحنابلةلا كفارة
- الحلف برسول الله والأنبياء هل تجب الكفارة بالحنث في الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بسائر الأنبياء؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةروايتان
- حكم الحلف بغير الله ما حكم الحلف بغير الله تعالى؟الحنفيةمكروه تحريمًاالمالكيةمكروه تنزيهًاالشافعيةمكروه تنزيهًاالحنابلةحرام
- اشتراط الإسلام لانعقاد اليمين هل يُشترط الإسلام في انعقاد اليمين بالله تعالى وبقائها؟الحنفيةشرطالمالكيةشرطالشافعيةليس شرطًاالحنابلةليس شرطًا
- كفارة الكافر الحانث في كفره هل تلزم الكفارة الكافر الملتزم للأحكام إذا حلف بالله وحنث وهو كافر؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةتلزمالحنابلةتلزم
- كفارة من حلف كافرًا ثم أسلم وحنث هل تلزم الكفارة من حلف حال كفره ثم أسلم وحنث؟الحنفيةلا تلزمالمالكيةلا تلزمالشافعيةتلزم بشرطالحنابلةتلزم بشرط
- التلفظ بالقراءة في اليمين هل يكفي كلام النفس في انعقاد اليمين دون التلفظ بها؟الحنفيةالمالكيةخلاف داخل المذهبالشافعيةالحنابلة
- اشتراط الإسماع في اليمين هل يُشترط في اليمين أن يُسمع الحالفُ نفسه؟الحنفيةخلاف داخل المذهبالمالكيةلا يُشترطالشافعيةالحنابلة
- يمين المكره والمخطئ هل تنعقد يمين المكره والمخطئ الذي سبق لسانه إلى الحلف؟الحنفيةتصحالمالكيةلا تنعقدالشافعيةلا تنعقدالحنابلةلا تنعقد
- نية الحلف عند المكره هل تصح يمين المكره على اليمين إذا نوى الحلف؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةتصحالحنابلة
- قصد المعنى في كناية اليمينمتفق عليه هل يُشترط قصد معنى اليمين لانعقادها بلفظ الكناية؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةشرطالحنابلة
- التأويل في اليمين بالله هل يُقبل تأويل الحالف لقوله «بالله» بأنه أراد الثقة أو الاعتصام بالله ثم ابتدأ كلامًا جديدًا؟الحنفيةالمالكيةيُقبل ديانةًالشافعيةيُقبل ظاهرًا وباطنًاالحنابلة
- اشتراط الاستقبال في اليمين بالله هل يشترط أن يكون المحلوف عليه أمرًا مستقبلًا لانعقاد اليمين بالله تعالى؟الحنفيةيشترط الاستقبالالمالكيةتنعقد في الحاضر والمستقبلالشافعيةلا يشترطالحنابلةيشترط الاستقبال
- اليمين على مستحيل عقلاً هل تنعقد اليمين بالله إذا كان المحلوف عليه مستحيل الوجود عقلاً عند الحلف؟الحنفيةلا تنعقد، وخلاف أبي يوسفالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الحلف على شرب ماء كوز فارغ هل تنعقد اليمين إذا حلف ليشربن ماء كوز خالٍ من الماء؟الحنفيةتفصيل بين الجهل والعلمالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- بطلان اليمين بتعذر المحلوف عليه هل تبطل اليمين بالله المنعقدة إذا صار المحلوف عليه مستحيلاً بعد الحلف في الوقت الذي قُيدت به؟الحنفيةتبطل (خلاف)المالكيةالشافعيةالحنابلة
- حنث من أُريق ماء الكوز المحلوف عليه هل يحنث من حلف ليشربن ماء هذا الكوز دون تقييد بوقت إذا انصب الماء قبل شربه؟الحنفيةيحنث وتجب الكفارةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الحلف على المستحيل عادةً هل تنعقد اليمين بالله إذا كان المحلوف عليه مستحيلاً عادةً كالصعود إلى السماء أو تحويل الحجر ذهبًا؟الحنفيةتنعقدالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الحلف على فعل الغير على من تجب الكفارة إذا حلف شخص على غيره أن يفعل شيئًا فلم يطعه؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةعلى الحالف
- الحلف على من يظن طاعته هل تجب الكفارة على من حلف على غيره وهو يظن أنه يطيعه فلم يفعل؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةلا كفارة
- تعليق الطلاق بقصد الحث أو المنع هل يُعدّ تعليق الطلاق بقصد الحث أو المنع أو تحقيق الخبر يمينًا؟الحنفيةيمينالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تسمية تعليق الطلاق يمينًا هل يسمى تعليق الطلاق يمينًا عند القائلين بوقوعه؟الحنفيةيسمى يمينًاالمالكيةيمين على الراجحالشافعيةيمين على الراجحالحنابلةيمين على الراجح
- تسمية تعليق التزام القربة يمينًا هل يُسمّى تعليق التزام القربة على شرط يمينًا؟الحنفيةيمين ونذرالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تعليق النذر على مجيء رمضان هل يُعدّ قول القائل: إذا جاء رمضان فعلي عمرة نذرًا ويمينًا؟الحنفيةنذر ويمينالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تسمية النذر المعلق يمينًا هل يسمى النذر المعلق الذي لا يجري مجرى اليمين يمينًا؟الحنفيةيسمى يمينًاالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تسمية اللجاج يمينًا هل يسمى اللجاج الذي يجري مجرى الأيمان يمينًا؟الحنفيةالمالكيةخلافالشافعيةالحنابلة
- تعليق الكفر على أمر هل يُعتبر تعليق الكفر على ما لا يريده الإنسان يمينًا شرعية؟الحنفيةيمينالمالكيةليس يمينًاالشافعيةليس يمينًاالحنابلةروايتان
- لزوم أيمان المسلمين بالتعليق ما الذي يلزم من قال: أيمان المسلمين تلزمني إن فعلت كذا ثم فعله؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةيلزمه ذلك
- تعليق لا يقصد به حث ولا منع هل يُعدّ يمينًا التعليق الذي لم يُقصد به الحثّ ولا المنع ولا تحقيق الخبر؟الحنفيةيمينالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- أثر الاستثناء بإلا هل يفيد الاستثناء المتصل بإلا ونحوها التخصيص في اليمين وغيرها؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الاستثناء في اليمين التعليقية هل يشمل الحديث «من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فلا حنث عليه» الحالف بالصيغة التعليقية كما يشمل الحالف بالصيغة القسمية؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- قياس العقد والحل على اليمين هل يُقاس كل عقد وكل حل على اليمين في أثر الاستثناء بقول «إن شاء الله»؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- اشتراط النطق في الاستثناء باليمين هل يشترط النطق باللسان في الاستثناء بمشيئة الله في اليمين لدفع الحنث؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةيشترط النطق