الإيلاء والظهار واللعان
٧٩٥مسألة
٣٨٥بمواضعها في كتب المذاهب
١٠٢متفق عليها
٦٩٣ مسألة
- إيلاء
- تزوجها بعد الطلقة الثانية ما الحكم إذا تزوجها بعد وقوع الطلقة الثانية ومضت أربعة أشهر لم يقربها؟الحنفيةطلقة ثالثةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- أيمان
- تحريم عين محرمة أو مملوكة لغيره هل تكون صيغة التحريم يمينًا إذا كانت العين محرمة من قبل أو مملوكة لغيره؟الحنفيةبالنية فقطالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- قول: كل حلال عليّ حرام ما حكم من قال: كل حلال عليّ حرام، في زوجته؟الحنفيةالمالكيةبحسب الاستثناءالشافعيةالحنابلة
- إشارة الأخرس باليمين هل تقوم إشارة الأخرس باليمين مقام النطق؟الحنفيةتقوم مقامهالمالكيةالشافعيةتقوم مقامهالحنابلةتقوم مقامه
- الاستقبال في الأيمان الموجبة للكفارة هل يشترط الحنابلة الاستقبال في كل ما فيه كفارة كالحلف بتعليق الكفر أو القربة أو الظهار دون الطلاق والعتاق؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةيشترط فيما فيه كفارة
- قول: أنتِ عليَّ حرام ما حكم قول الرجل لزوجته: أنتِ عليَّ حرام، إذا أوقع التحريم أو حلف به، عند ابن تيمية؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- دلالة الاستثناء بالنية وحدها هل تكفي النية وحدها في صحة الاستثناء في اليمين دون دلالة عليه بلفظ أو ما يقوم مقامه؟الحنفيةلا تكفيالمالكيةتكفي النيةالشافعيةلا تكفيالحنابلةلا تكفي
- اليمين المحرمة ما حكم اليمين على فعل محرم أو ترك واجب عند الحنابلة؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةحرام
- كفارة تعليق الكفر هل تجب الكفارة في تعليق الكفر؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةلا تجبالحنابلة
- بطلان يمين تعليق الكفر بمباشرة الشرط ما حكم اليمين بتعليق الكفر إذا حُكم بالكفر بمباشرة الشرط بعد الحلف؟الحنفيةتبطلالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- فوات محل اليمين المؤقتة هل تنحل اليمين على الإثبات المؤقت إذا فات محلها قبل انتهاء الوقت؟الحنفيةتنحل اليمينالمالكيةتنحل بشرطالشافعيةتنحل بشرطالحنابلةتنحل بشرط
- البيع
- بيع الأخرس بالإشارة هل ينعقد البيع بإشارة الأخرس المعروفة ولو كان قادرًا على الكتابة؟الحنفيةينعقدالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- إشارة غير المفهومة هل يعتد بالإشارة غير المفهومة في انعقاد البيع؟الحنفيةلا يعتد بهاالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- بيع الناطق بالإشارة هل ينعقد البيع بإشارة الناطق القادر على النطق؟الحنفيةالمالكيةينعقدالشافعيةالحنابلة
- تأقيت
- نية الطلاق بعد مدة هل يصح النكاح إذا تزوجها بلا شرط وفي نيته طلاقها بعد شهر أو بعد انقضاء حاجته؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةصحيح
- توقيت الظهار بمدة هل يصح الظهار المؤقت بيوم أو شهر أو سنة، أم يتأبد؟الحنفيةيقع مؤقتًاالمالكيةيتأبدالشافعيةأقوال: مؤقت/مؤبد/لغوالحنابلةيقع مؤقتًا
- تبعيض
- اختيار بعض ما لا يتبعض هل اختيار بعض ما لا يقبل التبعيض أو إسقاطه كاختيار كله أو إسقاطه؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةكالكلالحنابلة
- تتابع
- جماع غير المظاهر منها هل يقطع جماع غير المظاهر منها تتابع صيام كفارة الظهار؟الحنفيةالمالكيةلا يقطعالشافعيةالحنابلة
- وطء غير المظاهر منها في الصوم هل يقطع وطء المظاهر غير المظاهر منها تتابع الصوم؟الحنفيةيقطع نهارًا عمدًا فقطالمالكيةلا يقطعالشافعيةالحنابلةلا يقطع
- تحريم
- التحريم بنية الظهار هل يكون قوله لزوجته أنت عليّ حرام ظهارًا إذا نواه؟الحنفيةخلاف داخل المذهبالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- أنت عليّ حرام كظهر أمي ما حكم قوله: أنت عليّ حرام كظهر أمي إذا نوى به الطلاق أو الإيلاء؟الحنفيةخلاف داخل المذهبالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- وطء المظاهِر قبل الكفارة ما حكم من وطئ زوجته المظاهَر منها قبل أن يكفّر؟الحنفيةكفارة واحدةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- قول الزوج: أنتِ عليّ حرام ما الحكم إذا قال الرجل لزوجته: أنتِ عليّ حرام؟الحنفيةالمالكيةالبتاتالشافعيةالحنابلة
- التشبيه بكل ما حرّمه الكتاب ما الحكم إذا قال الرجل لزوجته: أنتِ عليّ ككل شيء حرّمه الكتاب؟الحنفيةالمالكيةالبتات، وقول: ظهارالشافعيةالحنابلة
- نية الظهار بقوله أنت علي حرام ما حكم قول الرجل لزوجته: أنت علي حرام، إذا نوى به الظهار؟الحنفيةظهارالمالكيةالشافعيةظهارالحنابلةظهار
- قول: أنتِ عليَّ حرام مطلقًا ما حكم قول الرجل لزوجته: أنتِ عليَّ حرام، دون نية؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةظهار
- الكاف في الظهار بنية الطلاق هل يكون طلاقًا قولُه: أنتِ عليَّ كظهر أمي، إذا نوى به الطلاق؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةليس طلاقًا
- تخيير
- حصول الاختيار بالوطء هل يحصل اختيار الزوجة للإمساك بوطئها؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةلا يكون اختيارًاالحنابلة
- تداخل
- محل التداخل في الأسباب أو الأحكام هل يقع التداخل في الأسباب أم في الأحكام؟الحنفيةبحسب العبادة والعقوبةالمالكيةفي الأسبابالشافعيةالحنابلةفي الأسباب
- ترك
- سماع الدعوى بعد ترك القيام بها هل تُسمع الدعوى إذا تُركت بلا عذر حتى مضت المدة المحددة؟الحنفيةلا تُسمعالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تزويج
- حكم الزواج عند تيقن الإضرار ما حكم الزواج لمن تيقن عدم القيام بحقوق الزوجية والإضرار بالمرأة؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تسري
- لحوق نسب ولد السرية هل يلحق الرجل نسب ولد سريته التي وطئها؟الحنفيةلا يلحقه إلا باستلحاقالمالكيةيلحقهالشافعيةالحنابلةيلحقه
- نفي ولد السرية الموطوءة هل ينتفي عن الرجل ولد سريته إذا نفاه مع ثبوت الوطء؟الحنفيةله نفيهالمالكيةلا ينتفي إلا باستبراءالشافعيةالحنابلةلا ينتفي إلا باستبراء
- تشبيه
- التلذذ بما دون الجماع قبل التكفير هل يحرم على المظاهر التلذذ بزوجته بما دون الجماع قبل أن يكفّر؟الحنفيةحرامالمالكيةحرامالشافعيةقولانالحنابلةروايتان
- تشبيه الشخص بالعفيف استهزاءً هل يكون تشبيه المرأة أو الرجل بالعفيفة أو العفيف استهزاءً كالرمي الصريح بالقذف؟الحنفيةالمالكيةقذفالشافعيةالحنابلة
- تعارض
- اجتماع الإشارة والعبارة إذا اجتمعت الإشارة والعبارة واختلف موجبهما، فأيهما يُغلَّب؟الحنفيةالإشارةالمالكيةالشافعيةالإشارةالحنابلة
- تعجيل
- تعجيل كفارة الظهار هل يجوز تعجيل كفارة الظهار قبل العود؟الحنفيةيجوزالمالكيةلا يجزئالشافعيةيجوز بالمالالحنابلةيجوز
- تعدد
- سب جماعة بلفظ واحد هل يتعدد التعزير إذا سبّ جماعة بلفظ واحد؟الحنفيةيتعدد التعزيرالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تعزير
- مدة الحبس في التعزير هل لمدة الحبس في التعزير حد مقدر؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةأقل من سنةالحنابلةغير مقدرة
- زيادة مدة التغريب تعزيرًا هل يجوز أن تزيد مدة التغريب في التعزير عن سنة؟الحنفيةجائزةالمالكيةجائزةالشافعيةخلاف بينهمالحنابلةخلاف بينهم
- تعليق
- أثر التعليق على السببية هل يمنع التعليق السبب عن السببية أم يمنع الحكم عن الثبوت فقط؟الحنفيةيمنع السببية والحكمالمالكيةالشافعيةيمنع الحكم فقطالحنابلة
- تغليظ
- تغليظ اللعان بالزمان والمكان هل يُغلَّظ اللعان بالزمان والمكان؟الحنفيةلا يُغلَّظالمالكيةواجبالشافعيةمستحبالحنابلةلا يُغلَّظ
- مكان لعان غير المسلمين أين يُلاعَن غير المسلمين في اللعان المغلَّظ بالمكان؟الحنفيةالمالكيةموضع تعظيمهمالشافعيةموضع تعظيمهمالحنابلة
- تقبيل
- التقبيل بعد الظهار قبل الكفارة هل يحرم على المظاهر تقبيل زوجته ولمسها بشهوة قبل أداء الكفارة؟الحنفيةمحرَّمالمالكيةمحرَّمالشافعيةقولانالحنابلةروايتان
- تكرار
- تكفير الصبي المميز هل يصح تكفير الصبي المميز إذا صدر منه ما هو مكفِّر؟الحنفيةيصحالمالكيةيصح بقيد المراهقةالشافعيةلا يصحالحنابلةيصح
- العزم على الكفر أو التردد فيه هل يكفر من عزم على الكفر في المستقبل أو تردد فيه، وهل تجري عليه أحكام المرتد قبل التصريح؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تكفير بعض الصحابة هل يكفر من كفّر بعض الصحابة دون بعض؟الحنفيةلا يكفرالمالكيةلا يكفر في المعتمدالشافعيةيكفرالحنابلةروايتان
- تكفير أحد الخلفاء الأربعة هل يكفر من كفّر أحد الخلفاء الأربعة؟الحنفيةالمالكيةيكفرالشافعيةالحنابلة
- توأم
- ابتداء نفاس أم التوأمين من أي الولدين يبدأ نفاس المرأة التي ولدت توأمين؟الحنفيةمن الأولالمالكيةمن الأولالشافعيةمن الثاني (قديم)الحنابلةمن الأول (راجح)
- نهاية نفاس أم التوأمين من أي الولدين تُحتسب نهاية نفاس المرأة التي ولدت توأمين؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةمن الثاني