الإيلاء والظهار واللعان
٧٩٥مسألة
٣٨٥بمواضعها في كتب المذاهب
١٠٢متفق عليها
٢٤ مسألة
- أجل
- أكثر مدة النفاس ما أكثر مدة النفاس؟الحنفيةأربعون يومًاالمالكيةستون يومًاالشافعيةستون يومًاالحنابلةأربعون، وروايتان
- إشارة
- إشارة الأخرس في اللعان والقذف هل تقوم إشارة الأخرس مقام نطقه في اللعان والقذف؟الحنفيةلا تقومالمالكيةتقومالشافعيةتقومالحنابلةخلاف
- إيلاء
- الحلف على أكثر من أربعة أشهرمتفق عليه هل يكون الحلف على ترك وطء الزوجة أكثر من أربعة أشهر، أو مطلقًا، أو أبدًا، إيلاءً؟الحنفيةإيلاءالمالكيةإيلاءالشافعيةإيلاءالحنابلةإيلاء
- تشبيه
- حكم الوطء قبل كفارة الظهارمتفق عليه هل يحرم على المظاهر وطء امرأته قبل أن يكفّر؟الحنفيةحرامالمالكيةحرامالشافعيةحرامالحنابلةحرام
- تغليظ
- تغليظ اللعان بالزمان والمكان هل يُغلَّظ اللعان بالزمان والمكان؟الحنفيةلا يُغلَّظالمالكيةواجبالشافعيةمستحبالحنابلةلا يُغلَّظ
- توأم
- ابتداء نفاس أم التوأمين من أي الولدين يبدأ نفاس المرأة التي ولدت توأمين؟الحنفيةمن الأولالمالكيةمن الأولالشافعيةمن الثاني (قديم)الحنابلةمن الأول (راجح)
- استلحاق أحد التوأمين ونفي الآخرمتفق عليه إذا استلحق الرجل أحد التوأمين ونفى الآخر فهل يلحقان به جميعًا؟الحنفيةيلحقان بهالمالكيةيلحقان بهالشافعيةيلحقان بهالحنابلةيلحقان به
- استلحاق أحد التوأمين والسكوت عن الآخرمتفق عليه إذا استلحق الرجل أحد التوأمين وسكت عن الآخر فهل يلحقه المسكوت عنه؟الحنفيةيلحقهالمالكيةيلحقهالشافعيةيلحقهالحنابلةيلحقه
- خرس
- لعان الأخرس بالإشارة أو الكتابة هل يصح لعان الأخرس زوجًا كان أو زوجة بالإشارة أو الكتابة؟الحنفيةلا يصحالمالكيةيصحالشافعيةيصحالحنابلةيصح في المعتمد
- ذات عرق
- ثبوت توقيت ذات عرق هل ثبت توقيت ذات عرق بالنص أم بالاجتهاد؟الحنفيةبالنصالمالكيةخلافالشافعيةخلافالحنابلةبالنص
- ظهار
- حكم الوطء قبل التكفيرمتفق عليه هل يحرم على المظاهر وطء امرأته قبل أن يكفّر عن الظهار؟الحنفيةحرامالمالكيةحرامالشافعيةحرامالحنابلةحرام
- عفو
- العفو عن حد القذف هل يصح العفو عن حد القذف؟الحنفيةلا يصحالمالكيةفيه تفصيلالشافعيةيصحالحنابلةيصح
- قذف
- حد القذف بصريح الزنامتفق عليه هل يوجب القذف بصريح الزنا حد القذف؟الحنفيةيوجب الحدالمالكيةيوجب الحدالشافعيةيوجب الحدالحنابلةيوجب الحد
- واختلف الفقهاء في شروط، منها
- قذف الجماعة بكلمة واحدة هل يتعدد حد القذف إذا قذف شخص جماعة بكلمة واحدة؟الحنفيةحد واحدالمالكيةحد واحدالشافعيةقولانالحنابلةروايتان
- كفارة
- التكفير قبل اليمينمتفق عليه هل يجوز تقديم كفارة اليمين على اليمين نفسها؟الحنفيةلا يجوزالمالكيةلا يجوزالشافعيةلا يجوزالحنابلةلا يجوز
- مدد
- الحلف على أكثر من أربعة أشهرمتفق عليه هل يكون إيلاءً أن يحلف الزوج ألا يطأ زوجته أكثر من أربعة أشهر؟الحنفيةإيلاءالمالكيةإيلاءالشافعيةإيلاءالحنابلةإيلاء
- وطء
- وطء الأجنبية في دبرهامتفق عليه ما حكم وطء الأجنبية في دبرها؟الحنفيةحرامالمالكيةحرامالشافعيةحرامالحنابلةحرام
- من متون المذاهب
- مدة الحلف في الإيلاء ما مدة الحلف على ترك وطء الزوجة التي يثبت بها الإيلاء؟الحنفيةأربعة فأكثرالمالكيةفوق أربعةالشافعيةفوق أربعةالحنابلةفوق أربعة
- الإفصاح
- الإيلاء بالحلف بغير اليمين بالله هل يكون موليًا من حلف بغير اليمين بالله، كالطلاق والعتاق وصدقة المال وإيجاب العبادات، على ترك وطء زوجته؟الحنفيةمولٍ مطلقًاالمالكيةبشرط الغضب أو الإضرارالشافعيةقولانالحنابلةبشرط قصد الإضرار
- اللعان لنفي الحمل هل يصح اللعان لنفي الحمل قبل وضعه؟الحنفيةلا يصحالمالكيةيصح بشرطالشافعيةيصحالحنابلةلا يصح
- الأوسط
- لعان الحر من زوجته الأمة هل يلاعن الحر زوجته الأمة لينفي ولدها إذا نفاه؟الحنفيةلا لعانالمالكيةيلاعنالشافعيةيلاعنالحنابلةيلاعن
- الإيلاء قبل النكاح هل يكون مولياً من حلف ألا يطأ امرأة أجنبية ليست زوجته ثم تزوجها؟الحنفيةليس بمول، وعليه الكفارةالمالكيةمولالشافعيةليس بمولالحنابلةليس بمول
- الحد في التعريض بالقذف هل يجب الحد على من عرّض بالقذف دون التصريح به؟الحنفيةتعزيرالمالكيةيُحدالشافعيةتعزيرالحنابلةيُحد
- المحلى
- مدة إيلاء العبد والأمة هل تختلف مدة الإيلاء باختلاف الزوج أو الزوجة في الرق والحرية؟الحنفيةبحسب الزوجةالمالكيةشهران للعبدالشافعيةأربعة أشهرالحنابلةأربعة أشهر