باب الإيلاء

يَمِينُ زَوجٍ صَحَّ أَنْ يُطَلِّقَا … لَيَتْرُكَنَّ الوَطْءَ تَرْكَاً مُطْلَقَا

أَو زَائِدَاً عَنْ ثُلْثِ عَامٍ إِيلَا … حَيثُ الجِمَاعُ لَيسَ مُسْتَحِيلَا

وَيَثْبُتُ الإِيلَاءُ بِالتَّعْلِيقِ … بِالصَّومِ وَالإِعْتَاقِ وَالتَّطْلِيقِ

فَلْيُمْهِلِ المُولِي شُهُورَاً أَرْبَعَةْ … مِنْ وَقْتِهِ أَو رَجْعَةِ المُرَاجَعَةْ

وَبَعْدَ ذَاكَ خَيَّرُوا مَنْ آلَى … بَينَ الرُّجُوعِ وَالطَّلَاقِ حَالَا

فَإِنْ أَبَى كِلَيهِمَا مُعَانَدَةْ … فَلْيُوقِعِ القَاضِي عَلَيهِ وَاحِدَةْ

وَوَاجِبٌ بِوَطْئِهِ بَعْدَ القَسَمْ … وَنَحْوِهِ كَفَّارَةٌ أَو مَا الْتَزَمْ

ظِهَارُهُ تَشْبِيهُهُ لِزَوجَتِهْ … بِمَحْرَمٍ كَأُمِّهِ وَعَمَّتِهْ

كَقَولِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَابْنَتِي … أَو ظَهْرِ أُمِّي أَو كَرَأسِ عَمَّتِي

وَحَيثُ لَمْ يُتْبِعْهُ بِالطَّلَاقِ … فَعَائِدٌ إِلَيهِ بِاتِّفَاق

وَلَا يَجُوزُ لِلَّذِي قَدْ ظَاهَرَا … وَعَادَ وَطْءٌ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَا

بِالعَتْقِ ثُمَّ الصَّومِ فَالْإِطْعَامِ … كَمَا مَضَى فِي الوَطْءِ فِي الصِّيَام