الإيلاء والظهار واللعان
٧٩٥مسألة
٣٨٥بمواضعها في كتب المذاهب
١٠٢متفق عليها
- إيلاء
- كفارة الإيلاء باليمين بالله هل تلزم كفارة يمين من آلى بالله تعالى أو بصفة من صفاته إذا فاء إلى زوجته؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الفيء بالقول مع القدرة على الجماع هل يصح فيء المؤلي بالقول إذا كان قادرًا على الجماع؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- انتقال الفيء بالقول عند العجز الحقيقيمتفق عليه هل ينتقل الفيء من الفعل إلى القول إذا عجز المؤلي عن الجماع عجزًا حقيقيًّا؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- انتقال الفيء بالقول عند العجز الحكمي هل ينتقل الفيء من الفعل إلى القول إذا كان المانع من الجماع شرعيًّا (عجزًا حكميًّا)؟الحنفيةلا ينتقلالمالكيةينتقلالشافعيةقولانالحنابلةينتقل
- وقت الفيء من المولي متى يكون الفيء من المولي: في مدة الإيلاء أم بعد مضيها؟الحنفيةفي المدة فقطالمالكيةقبلها وبعدهاالشافعيةقبلها وبعدهاالحنابلةقبلها وبعدها
- أثر الفيء بالفعل في المدة ما أثر فيء المولي بالفعل في مدة الإيلاء على الحنث وانحلال الإيلاء؟الحنفيةحنث وانحلالالمالكيةحنث وكفارةالشافعيةحنث وكفارةالحنابلةحنث وكفارة
- الفيء بالقول في المدة ما أثر فيء المولي بالقول في المدة على الطلاق والحنث والكفارة؟الحنفيةتبقى الكفارةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- أثر مضي أربعة أشهر بعد الزواج الثاني ما حكم من آلى من زوجته وطلقها ثلاثًا ثم عادت إليه بعد زوج آخر ومضت أربعة أشهر دون جماع؟الحنفيةلا يقع شيءالمالكيةلا مطالبةالشافعيةقولانالحنابلةتوقيف القاضي
- بقاء الإيلاء بعد البينونة هل يبقى الإيلاء المؤبد أو المطلق إذا أبان الزوج زوجته بما دون الثلاث ثم تزوجها؟الحنفيةيبقىالمالكيةيبقىالشافعيةقول: ينتهيالحنابلةيبقى
- أثر مضي أربعة أشهر بعد التزوج ما الحكم إذا تزوجها بعد البينونة بما دون الثلاث ومضت أربعة أشهر دون جماع؟الحنفيةطلقة بائنةالمالكيةفيء أو تطليقالشافعيةالحنابلةفيء أو تطليق
- تزوجها بعد الطلقة الثانية ما الحكم إذا تزوجها بعد وقوع الطلقة الثانية ومضت أربعة أشهر لم يقربها؟الحنفيةطلقة ثالثةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- أيمان
- تحريم عين محرمة أو مملوكة لغيره هل تكون صيغة التحريم يمينًا إذا كانت العين محرمة من قبل أو مملوكة لغيره؟الحنفيةبالنية فقطالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- قول: كل حلال عليّ حرام ما حكم من قال: كل حلال عليّ حرام، في زوجته؟الحنفيةالمالكيةبحسب الاستثناءالشافعيةالحنابلة
- إشارة الأخرس باليمين هل تقوم إشارة الأخرس باليمين مقام النطق؟الحنفيةتقوم مقامهالمالكيةالشافعيةتقوم مقامهالحنابلةتقوم مقامه
- الاستقبال في الأيمان الموجبة للكفارة هل يشترط الحنابلة الاستقبال في كل ما فيه كفارة كالحلف بتعليق الكفر أو القربة أو الظهار دون الطلاق والعتاق؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةيشترط فيما فيه كفارة
- قول: أنتِ عليَّ حرام ما حكم قول الرجل لزوجته: أنتِ عليَّ حرام، إذا أوقع التحريم أو حلف به، عند ابن تيمية؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- دلالة الاستثناء بالنية وحدها هل تكفي النية وحدها في صحة الاستثناء في اليمين دون دلالة عليه بلفظ أو ما يقوم مقامه؟الحنفيةلا تكفيالمالكيةتكفي النيةالشافعيةلا تكفيالحنابلةلا تكفي
- اليمين المحرمة ما حكم اليمين على فعل محرم أو ترك واجب عند الحنابلة؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةحرام
- كفارة تعليق الكفر هل تجب الكفارة في تعليق الكفر؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةلا تجبالحنابلة
- بطلان يمين تعليق الكفر بمباشرة الشرط ما حكم اليمين بتعليق الكفر إذا حُكم بالكفر بمباشرة الشرط بعد الحلف؟الحنفيةتبطلالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- فوات محل اليمين المؤقتة هل تنحل اليمين على الإثبات المؤقت إذا فات محلها قبل انتهاء الوقت؟الحنفيةتنحل اليمينالمالكيةتنحل بشرطالشافعيةتنحل بشرطالحنابلةتنحل بشرط
- البيع
- بيع الأخرس بالإشارة هل ينعقد البيع بإشارة الأخرس المعروفة ولو كان قادرًا على الكتابة؟الحنفيةينعقدالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- إشارة غير المفهومة هل يعتد بالإشارة غير المفهومة في انعقاد البيع؟الحنفيةلا يعتد بهاالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- بيع الناطق بالإشارة هل ينعقد البيع بإشارة الناطق القادر على النطق؟الحنفيةالمالكيةينعقدالشافعيةالحنابلة
- تأديب
- تأديب الزوج زوجته لحقوقهمتفق عليه هل يجوز للزوج تأديب زوجته فيما يتعلق بحقوقه الزوجية، وهل هو واجب؟الحنفيةجائز غير واجبالمالكيةجائز غير واجبالشافعيةجائز غير واجبالحنابلةجائز غير واجب
- تأقيت
- نية الطلاق بعد مدة هل يصح النكاح إذا تزوجها بلا شرط وفي نيته طلاقها بعد شهر أو بعد انقضاء حاجته؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةصحيح
- تأقيت الإيلاء وإطلاقهمتفق عليه هل يقع الإيلاء مؤقتًا أو مطلقًا؟الحنفيةيقع مؤقتًا ومطلقًاالمالكيةيقع مؤقتًا ومطلقًاالشافعيةيقع مؤقتًا ومطلقًاالحنابلةيقع مؤقتًا ومطلقًا
- توقيت الظهار بمدة هل يصح الظهار المؤقت بيوم أو شهر أو سنة، أم يتأبد؟الحنفيةيقع مؤقتًاالمالكيةيتأبدالشافعيةأقوال: مؤقت/مؤبد/لغوالحنابلةيقع مؤقتًا
- تأقيت اليمينمتفق عليه هل تقبل اليمين التأقيت بوقت أو بألفاظ التأقيت؟الحنفيةتقبلالمالكيةتقبلالشافعيةتقبلالحنابلةتقبل
- تبعيض
- اختيار بعض ما لا يتبعض هل اختيار بعض ما لا يقبل التبعيض أو إسقاطه كاختيار كله أو إسقاطه؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةكالكلالحنابلة
- تتابع
- جماع غير المظاهر منها هل يقطع جماع غير المظاهر منها تتابع صيام كفارة الظهار؟الحنفيةالمالكيةلا يقطعالشافعيةالحنابلة
- وطء غير المظاهر منها في الصوم هل يقطع وطء المظاهر غير المظاهر منها تتابع الصوم؟الحنفيةيقطع نهارًا عمدًا فقطالمالكيةلا يقطعالشافعيةالحنابلةلا يقطع
- تحريم
- التحريم بنية الظهار هل يكون قوله لزوجته أنت عليّ حرام ظهارًا إذا نواه؟الحنفيةخلاف داخل المذهبالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- أنت عليّ حرام كظهر أمي ما حكم قوله: أنت عليّ حرام كظهر أمي إذا نوى به الطلاق أو الإيلاء؟الحنفيةخلاف داخل المذهبالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- وطء المظاهِر قبل الكفارة ما حكم من وطئ زوجته المظاهَر منها قبل أن يكفّر؟الحنفيةكفارة واحدةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- قول الزوج: أنتِ عليّ حرام ما الحكم إذا قال الرجل لزوجته: أنتِ عليّ حرام؟الحنفيةالمالكيةالبتاتالشافعيةالحنابلة
- التشبيه بكل ما حرّمه الكتاب ما الحكم إذا قال الرجل لزوجته: أنتِ عليّ ككل شيء حرّمه الكتاب؟الحنفيةالمالكيةالبتات، وقول: ظهارالشافعيةالحنابلة
- نية الظهار بقوله أنت علي حرام ما حكم قول الرجل لزوجته: أنت علي حرام، إذا نوى به الظهار؟الحنفيةظهارالمالكيةالشافعيةظهارالحنابلةظهار
- قول: أنتِ عليَّ حرام مطلقًا ما حكم قول الرجل لزوجته: أنتِ عليَّ حرام، دون نية؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةظهار
- الكاف في الظهار بنية الطلاق هل يكون طلاقًا قولُه: أنتِ عليَّ كظهر أمي، إذا نوى به الطلاق؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةليس طلاقًا
- تخيير
- حصول الاختيار بالوطء هل يحصل اختيار الزوجة للإمساك بوطئها؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةلا يكون اختيارًاالحنابلة
- تداخل
- محل التداخل في الأسباب أو الأحكام هل يقع التداخل في الأسباب أم في الأحكام؟الحنفيةبحسب العبادة والعقوبةالمالكيةفي الأسبابالشافعيةالحنابلةفي الأسباب
- تداخل حد القذف المتكررمتفق عليه هل يكتفى بحد واحد لمن قذف شخصًا واحدًا مرارًا أو قذف جماعة بكلمة واحدة؟الحنفيةحد واحدالمالكيةحد واحدالشافعيةحد واحدالحنابلةحد واحد
- ترك
- سماع الدعوى بعد ترك القيام بها هل تُسمع الدعوى إذا تُركت بلا عذر حتى مضت المدة المحددة؟الحنفيةلا تُسمعالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تزويج
- حكم الزواج عند تيقن الإضرار ما حكم الزواج لمن تيقن عدم القيام بحقوق الزوجية والإضرار بالمرأة؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تسري
- لحوق نسب ولد السرية هل يلحق الرجل نسب ولد سريته التي وطئها؟الحنفيةلا يلحقه إلا باستلحاقالمالكيةيلحقهالشافعيةالحنابلةيلحقه
- نفي ولد السرية الموطوءة هل ينتفي عن الرجل ولد سريته إذا نفاه مع ثبوت الوطء؟الحنفيةله نفيهالمالكيةلا ينتفي إلا باستبراءالشافعيةالحنابلةلا ينتفي إلا باستبراء
- تشبيه
- حكم الوطء قبل كفارة الظهارمتفق عليه هل يحرم على المظاهر وطء امرأته قبل أن يكفّر؟الحنفيةحرامالمالكيةحرامالشافعيةحرامالحنابلةحرام
- التلذذ بما دون الجماع قبل التكفير هل يحرم على المظاهر التلذذ بزوجته بما دون الجماع قبل أن يكفّر؟الحنفيةحرامالمالكيةحرامالشافعيةقولانالحنابلةروايتان
- التصريح بالزنى في القذفمتفق عليه هل يكون التصريح بالزنى قذفًا يوجب الحد؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة