باب صلاة العيدين

هي سنة

وقيل: فرض كفاية

وتشرع جماعة للمنفرد والعبد والمرأة والمسافر

ووقتها بين طلوع الشمس وزوالها

ويسن تأخيرها لترتفع كرمح

وهي ركعتان يحرم بهما ثم يأتي بدعاء الافتتاح ثم سبع تكبيرات

يقف بين كل ثنتين كآية معتدلة يهلل ويكبر ويمجد

ويحسن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

ثم يتعوذ ويقرأ

ويكبر في الثانية خمسا قبل القراءة

ويرفع يديه في الجميع

ولسن فرضا ولا بعضا

ولو نسيها وشرع في القراءة فاتت

وفي القديم يكبر ما لم يرفع

ويقرأ بعد الفاتحة في الأولى ق وفي الثانية اقتربت بكمالها جهرا

ويسن بعدها خطبتان أركانهما كهي في الجمعة

ويعلمهم في الفطر الفطرة وفي الأضحى الأضحية

يفتتح الأولى بتسع تكبيرات والثانية بسبع ولاء

ويندب الغسل

ويدخل وقته بنصف الليل

وفي قول بالفجر

والتطيب والتزين كالجمعة

وفعلهم بالمسجد أفضل

وقيل: بالصحراء إلا لعذر

ويستخلف من يصلي بالضعفة

ويذهب في طريق ويرجع في أخرى

ويبكر الناس

ويحضر الإمام وقت صلاته

ويعجل في الأضحى.

قلت: ويأكل في عيد الفطر قبل الصلاة

ويمسك الأضحى

ويذهب ماشيا بسكينة

ولا يكره النفل قبلها لغير الإمام. والله أعلم.

يندب التكبير بغروب الشمس ليلتي العيد في المنازل والطرق والمساجد والأسواق برفع الصوت

والأظهر إدامته حتى يحرم الإمام بصلاة العيد

ولا يكبر الحاج ليلة الأضحى بل يلبي

ولا يسن ليلة الفطر عقب الصلوات في الأصح

ويكبر الحاج من ظهر النحر ويختم بصبح آخر التشريق

وغيره كهو في الأظهر

وفي قول من مغرب ليلة النحر

وفي قول من صبح عرفة ويختم بعصر آخر التشريق

والعمل على هذا

والأظهر أنه يكبر في هذه الأيام للفائتة والراتبة والنافلة

وصيغته المحبوبة الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد

ويستحب أن يزيد كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

ولو شهدوا يوم الثلاثين قبل الزوال برؤية الهلال الليلة الماضية أفطرنا وصلينا العيد

وإن شهدوا بعد الغروب لم تقبل الشهادة

أو بين الزوال والغروب أفطرنا وفاتت الصلاة

ويشرع قضاؤها متى شاء في الأظهر

وقيل: في قول تصلي من الغد أداء.