الإيلاء والظهار واللعان
٧٩٥مسألة
٣٨٥بمواضعها في كتب المذاهب
١٠٢متفق عليها
- حشفة
- الوطء في الدبر والصداق هل يوجب إيلاج الحشفة في دبر الزوجة كمال الصداق؟الحنفيةلا يوجبهالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تغييب الحشفة في وجوب حد الزنامتفق عليه هل يشترط تغييب الحشفة كاملة في الفرج لوجوب حد الزنا؟الحنفيةيشترطالمالكيةيشترطالشافعيةيشترطالحنابلةيشترط
- الإيلاج في الدبر وحد الزنا هل يجب الحد بتغييب الحشفة في الدبر كما يجب في القبل؟الحنفيةلا يجبالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- حلال
- معنى الحلال في قاعدة تغليب الحرام هل يختص الحلال في قاعدة «إذا اجتمع الحلال والحرام غُلِّب الحرام» بالمباح أم يشمل الواجب أيضًا؟الحنفيةالمباح والواجبالمالكيةالشافعيةالمباح فقطالحنابلة
- حمل
- تحديد التوأمين والبطنين متى يُعتبر الولدان توأمين ومتى يُعتبران بطنين في انقضاء العدة؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- نفي الحمل باللعان هل يجب اللعان على من نفى الحمل عن زوجته قبل الوضع ويُحكم بنفيه؟الحنفيةلا لعان قبل الوضعالمالكيةقولانالشافعيةيجب النفيالحنابلةقولان
- نفي الزوج الحمل مع علمه بزناها هل يجوز للزوج نفي الولد إذا علم زنا زوجته واحتمل كونه منه ومن الزنا؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةحرامالحنابلة
- استلحاق الحمل قبل الولادة هل يصح استلحاق الحمل (الجنين) قبل الولادة؟الحنفيةالمالكيةيصحالشافعيةالحنابلةلا يصح (المنصوص)
- نفي الحمل بعد استلحاقه هل يملك الزوج نفي الحمل بعد أن استلحقه؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةلا ينتفيالحنابلةلا يملك نفيه
- استلحاق الحمل بعد نفيه باللعان ما حكم ولد الملاعن إذا ظهر حمل يحتمل أن يكون منه أو من زنى الرؤية؟الحنفيةالمالكيةثلاثة أقوالالشافعيةالحنابلة
- حيازة
- موانع المطالبة في الحيازة هل يُعدّ المانع من المطالبة عذرًا يمنع احتساب مدة الحيازة على المدعي؟الحنفيةالمالكيةعذر معتبرالشافعيةالحنابلة
- حيض
- كفارة وطء الحائض هل تجب الكفارة على من وطئ زوجته وهي حائض؟الحنفيةمستحبةالمالكيةلا كفارةالشافعيةقولانالحنابلةنصف دينار
- احتساب النفاس في الإيلاء هل يُحتسب النفاس في مدة الإيلاء كما يُحتسب الحيض؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- خرس
- إسلام الأخرس بالإشارة هل يصح إسلام الأخرس بالإشارة؟الحنفيةالظاهر الصحةالمالكيةيصحالشافعيةيصح، وقيل بشرط الصلاةالحنابلة
- إشارة الأخرس في الصلاة هل تبطل الصلاة بإشارة الأخرس فيها كما تبطل بكلام الناطق؟الحنفيةلا تبطلالمالكيةثلاثة أقوالالشافعيةلا تبطلالحنابلةلا تبطل إلا بالكثرة
- ذبيحة الأخرس غير المفهوم الإشارة هل تحل ذبيحة الأخرس إذا لم تكن له إشارة مفهومة؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةطريقانالحنابلة
- لعان الأخرس بالإشارة أو الكتابة هل يصح لعان الأخرس زوجًا كان أو زوجة بالإشارة أو الكتابة؟الحنفيةلا يصحالمالكيةيصحالشافعيةيصحالحنابلةيصح في المعتمد
- أثر لعان الأخرس هل يترتب على لعان الأخرس أو الخرساء ما يترتب على لعان الناطق من أحكام؟الحنفيةالمالكيةتترتبالشافعيةتترتبالحنابلةتترتب
- رجوع الأخرس بعد النطق عن لعانه هل يقبل إنكار الأخرس اللعان بعد أن انطلق لسانه، وقد لاعن بالإشارة أو الكتابة؟الحنفيةالمالكيةلا يقبلالشافعيةيقبل فيما عليهالحنابلةيقبل فيما عليه
- خرس الزوجين بعد اللعان قبل التفريق هل يبطل اللعان إذا خرس الزوجان أو أحدهما بعد تلاعنهما ناطقين وقبل التفريق؟الحنفيةيبطلالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- إقرار الأخرس بإشارتهمتفق عليه هل تُعتبر إشارة الأخرس المفهومة وكتابته في إقراره بحقوق العباد؟الحنفيةتُعتبرالمالكيةتُعتبرالشافعيةتُعتبرالحنابلةتُعتبر
- يمين الأخرس بالإشارة هل تنعقد يمين الأخرس بالإشارة؟الحنفيةتنعقدالمالكيةتنعقدالشافعيةقولانالحنابلةقولان
- خطأ
- وصف وطء الشبهة بالحل والحرمة هل يوصف وطء من وطئ أجنبية على ظن أنها زوجته بالحل أو الحرمة مع انتفاء الإثم؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةثلاثة أوجهالحنابلة
- دبر
- الاستمتاع بظاهر دبر الزوجة هل يجوز للزوج الاستمتاع بظاهر دبر زوجته دون إيلاج؟الحنفيةجائزالمالكيةجائزالشافعيةجائزالحنابلةجائز
- إلحاق الوطء في الدبر بالزنى هل يُلحق إتيان الأجنبية في دبرها بالزنى في الحكم؟الحنفيةالمالكيةيُلحق بالزنىالشافعيةيُلحق بالزنىالحنابلة
- ديوان
- المريض أو المجنون غير المرجو برؤه هل يخرج من الديوان من مرض أو جُنَّ ولم يُرجَ زوال علته؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةقولانالحنابلةيخرج
- ذات عرق
- ثبوت توقيت ذات عرق هل ثبت توقيت ذات عرق بالنص أم بالاجتهاد؟الحنفيةبالنصالمالكيةخلافالشافعيةخلافالحنابلةبالنص
- رجعة
- مشروعية الرجعةمتفق عليه هل تجوز الرجعة في الطلاق الرجعي عند استيفاء شروطها؟الحنفيةجائزةالمالكيةجائزةالشافعيةجائزةالحنابلةجائزة
- حكم الرجعة الأصلي ما الحكم التكليفي الأصلي للرجعة؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الرجعة بمقدمات الوطء هل تصح الرجعة بمقدمات الوطء؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةلا تصح
- ردة
- قذف سائر زوجات النبي هل يُعدّ قاذف سائر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، سوى عائشة، كقاذف عائشة في الكفر؟الحنفيةكافرالمالكيةالشافعيةيُجلدالحنابلةروايتان
- رضا
- إشارة الأخرس المفهومةمتفق عليه هل تقوم إشارة العاجز عن النطق المفهومة مقام الكلام؟الحنفيةكالكلامالمالكيةكالكلامالشافعيةكالكلامالحنابلةكالكلام
- رقبة
- تشبيه الرقبة بظهر الأم هل يكون مظاهرًا من شبّه رقبة زوجته أو عنقها بظهر أمه؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- تشبيه عضو الزوجة برقبة الأم هل يكون مظاهرًا من شبّه عضوًا من زوجته برقبة أمه أو عنقها؟الحنفيةالمالكيةمظاهرالشافعيةمظاهرالحنابلةمظاهر، وفي رواية لا
- التشبيه بعضو يحلّ النظر إليه هل يكون مظاهرًا من شبّه زوجته برقبة الأم أو عنقها؟الحنفيةليس مظاهرًاالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- التشبيه بعضو يحرم النظر إليه هل يكون مظاهرًا من شبّه زوجته بعضو من الأم يحرم النظر إليه كالفرج والفخذ والبطن؟الحنفيةمظاهرالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- رق
- طلاق السريةمتفق عليه هل يلحق الطلاق السرية (الأمة المملوكة)؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الظهار من الأمة هل يصح ظهار السيد من أمته فتلزمه كفارة الظهار؟الحنفيةلا يصحالمالكيةيصحالشافعيةلا يصحالحنابلةلا يصح
- الإيلاء من الأمة هل يكون الحلف على ترك وطء الأمة إيلاءً تثبت به المطالبة بالفيئة أو الطلاق؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- زنى
- الوطء في غير الملك هل يجب الحد على من وطئ في غير ملك يمينه أو نكاحه؟الحنفيةيجب الحدالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- وطء الأمة المحرّمة بالنسب أو الرضاع هل يُحدّ من وطئ مملوكته المحرّمة عليه بنسب أو رضاع أو مصاهرة؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةلا حدّالحنابلة
- الوطء بظن أنها زوجته هل يُحدّ من وجد امرأة في فراشه فوطئها ظانًّا أنها زوجته؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةلا حدّالحنابلة
- وطء الزوجة أو الأمة في الحيض والدبر هل يُحدّ من وطئ امرأته أو أمته في حيض أو نفاس أو دبر؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةلا حدّ
- وطء البائع في مدة الخيار هل يُحدّ البائع إذا وطئ في مدة الخيار؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةيُحدّ بشرطه
- حد الزنا بامتناع المرأة عن اللعان هل تُحَدُّ المرأة إذا لاعن زوجها وامتنعت هي عن اللعان؟الحنفيةلا تُحَدُّالمالكيةتُحَدُّالشافعيةتُحَدُّالحنابلةلا تُحَدُّ
- زوجة
- حكم الزواج ما حكم الزواج لمن لم يخف الوقوع في محظور؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- زيادة
- الزيادة في التعزير على الحد هل يجوز أن تبلغ عقوبة التعزير أدنى الحدود أو تزيد عليها؟الحنفيةلا يبلغ الحدالمالكيةتجوز الزيادةالشافعيةينقص عن الحدالحنابلةروايتان
- سفل
- عتق السفيه عن يمينه هل يصح عتق السفيه عن كفارة يمينه ويجزئ عنها؟الحنفيةلا يجزئالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- سكوت
- وقت نفي الولد في اللعان هل يصح نفي الزوج للولد بعد مضي مدة التهنئة بالولادة؟الحنفيةلا يصح بعد التهنئةالمالكيةيمتنع بالتأخيرالشافعيةيشترط الفورالحنابلة
- مدة التهنئة عند الحنفية كم مقدار مدة التهنئة التي يصح فيها نفي الولد عند الحنفية؟الحنفيةثلاثة أو سبعة أو النفاسالمالكيةالشافعيةالحنابلة