الحدود والتعزير
١٬٣٦٦مسألة
٦٢٠بمواضعها في كتب المذاهب
٢١٦متفق عليها
- توبة
- حق الآدميين على المحارب التائب هل تسقط عن المحارب التائب حقوق الآدميين وحد القذف؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةلا تسقط
- أثر التوبة في سقوط الحدود هل تسقط الحدود المختصة بالله تعالى كحد الزنى والسرقة وشرب الخمر بالتوبة في غير المحاربة؟الحنفيةلا تسقطالمالكيةلا تسقط على المشهورالشافعيةلا تسقط في الأظهرالحنابلةروايتان
- التوبة قبل الرفع إلى الإمام هل تفرق التوبة من جرائم الحدود بين ما قبل الرفع إلى الإمام وما بعده في إسقاط الحد؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- توقف
- حكم ما نُسخ وجوبه دون بيان ما حكم الفعل إذا نُسخ وجوبه من غير بيان الجواز أو التحريم؟الحنفيةالتوقفالمالكيةالشافعيةالجوازالحنابلة
- ثمار
- القطع في سرقة الثمر المعلق هل يُقطع سارق الثمر المعلق على الشجر؟الحنفيةلا قطعالمالكيةقولانالشافعيةلا قطع إلا بإحرازالحنابلةلا قطع
- إحراز أشجار أفنية الدور هل تُعد أشجار أفنية الدور محرزة إن لم يكن عليها حارس؟الحنفيةالمالكيةمحرزةالشافعيةمحرزةالحنابلةمحرزة
- القطع في سرقة الثمر المحرزمتفق عليه هل يُقطع من سرق الثمر المحرز كالموضوع في جرين عليه باب أو حافظ؟الحنفيةالقطعالمالكيةالقطعالشافعيةالقطعالحنابلةالقطع
- القطع في السرقة من الجرين هل يُشترط وجود باب أو حافظ لقطع سارق الثمر من الجرين؟الحنفيةبشرط الباب أو الحافظالمالكيةالقطع مطلقًاالشافعيةبشرط الباب أو الحافظالحنابلةبشرط الباب أو الحافظ
- سرقة الثمر المجذوذ قبل الجرين هل يُقطع سارق الثمر المجذوذ الموضوع في محل قبل وصوله إلى الجرين؟الحنفيةالمالكيةثلاثة أقوالالشافعيةالحنابلة
- جائحة
- فعل الآدمي كالسرقة جائحة هل يُعدّ فعل الآدمي كالسرقة جائحةً؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- جبار
- إتلاف الدابة المنفلتةمتفق عليه هل يضمن صاحب الدابة ما أتلفته من نفس أو مال إذا انفلتت من غير تقصير منه أو ممن هي في يده؟الحنفيةجبارالمالكيةجبارالشافعيةجبارالحنابلةجبار
- جد
- قطع الجد بسرقة مال حفيده هل تُقطع يد الجد إذا سرق من مال حفيده؟الحنفيةلا قطعالمالكيةيُقطعالشافعيةلا قطعالحنابلةلا قطع
- جلد
- حد الجلد في الزنامتفق عليه هل يجب الجلد حدًّا على مرتكب الزنا؟الحنفيةواجبالمالكيةواجبالشافعيةواجبالحنابلةواجب
- حد الجلد في القذفمتفق عليه هل يجب الجلد حدًّا على القاذف؟الحنفيةواجبالمالكيةواجبالشافعيةواجبالحنابلةواجب
- حد الزاني الحر البكرمتفق عليه ما حد الزاني الحر المكلف البكر ذكرًا كان أو أنثى؟الحنفيةمائة جلدةالمالكيةمائة جلدةالشافعيةمائة جلدةالحنابلةمائة جلدة
- حد الزاني غير الحرمتفق عليه ما حد الزاني غير الحر محصنًا كان أو غير محصن؟الحنفيةخمسون جلدةالمالكيةخمسون جلدةالشافعيةخمسون جلدةالحنابلةخمسون جلدة
- الجمع بين الجلد والرجم هل يجمع في حد الزاني المحصن بين الرجم والجلد؟الحنفيةلا يجمعالمالكيةلا يجمعالشافعيةلا يجمعالحنابلةلا يجمع (رواية)
- حد القاذف الحرمتفق عليه كم حد المكلف الحر إذا قذف محصنًا أو محصنة؟الحنفيةثمانون جلدةالمالكيةثمانون جلدةالشافعيةثمانون جلدةالحنابلةثمانون جلدة
- حد العبد القاذفمتفق عليه كم حد العبد إذا قذف محصنًا أو محصنة؟الحنفيةنصف الحدالمالكيةنصف الحدالشافعيةنصف الحدالحنابلةنصف الحد
- عدد جلدات شارب الخمر كم عدد جلدات حد شارب الخمر؟الحنفيةثمانونالمالكيةثمانونالشافعيةأربعونالحنابلةثمانون، وروايةً أربعون
- الزيادة على أربعين جلدة ما حكم الزيادة على الأربعين في جلد الحر الشارب عند الشافعية؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةجائزة تعزيرًاالحنابلة
- التعزير بالجلدمتفق عليه هل للإمام ونائبه أن يعزّر بالجلد إذا رأى في ذلك مصلحة؟الحنفيةجائزالمالكيةجائزالشافعيةجائزالحنابلةجائز
- الحد الأدنى لجلد التعزير هل لجلدات التعزير حدٌّ أدنى لا ينزل عنه الإمام في اجتهاده؟الحنفيةثلاث جلداتالمالكيةلا حد أدنىالشافعيةلا حد أدنىالحنابلةلا حد أدنى
- صفة السوط في الحدمتفق عليه ما صفة السوط الذي يُجلد به في الحدود؟الحنفيةسوط معتدلالمالكيةسوط معتدلالشافعيةسوط معتدلالحنابلةسوط معتدل
- حال المجلود في الحدودمتفق عليه من الذي يُجلد في الحدود من حيث الصحة والقوة؟الحنفيةالصحيح القويالمالكيةالصحيح القويالشافعيةالصحيح القويالحنابلةالصحيح القوي
- كيفية ضرب الجلادمتفق عليه كيف يضرب الجلاد المحدود في الجلد؟الحنفيةضرب معتدلالمالكيةضرب معتدلالشافعيةضرب معتدلالحنابلةضرب معتدل
- الضرب على الوجه والمذاكير والمقاتلمتفق عليه هل يجوز الضرب على الوجه والمذاكير والمقاتل عند إقامة الحد بالجلد؟الحنفيةلا يجوزالمالكيةلا يجوزالشافعيةلا يجوزالحنابلةلا يجوز
- الضرب على البطن والصدر هل يُتقى البطن والصدر عند الضرب في الجلد؟الحنفيةرواية: يُتقيانالمالكيةالشافعيةالحنابلةيُتقيان
- تجريد المجلود من الثياب هل يُجرَّد المجلود من ثيابه عند الجلد؟الحنفيةلا يُجرَّدالمالكيةيُجرَّدالشافعيةلا يُجرَّدالحنابلةلا يُجرَّد
- هيئة المجلود عند الجلد كيف تكون هيئة المجلود عند الجلد: قائمًا أم قاعدًا؟الحنفيةالرجل قائم، المرأة جالسةالمالكيةقاعدًاالشافعيةالرجل قائم، المرأة جالسةالحنابلةالرجل قائم، المرأة جالسة
- تأخير الجلد لعذرمتفق عليه هل يُؤخَّر الجلد عن المحدود إذا كان هناك عذر كالبرد والحر الشديدين أو الحمل أو مرض يُرجى برؤه؟الحنفيةيؤخرالمالكيةيؤخرالشافعيةيؤخرالحنابلةيؤخر
- جلد من لا يُرجى برؤه كيف يُجلد المريض الذي لا يُرجى برؤه أو الضعيف الخلقة الذي لا يحتمل السياط؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- القطع بسرقة جلد الميتة المدبوغ هل يُقطع سارق جلد الميتة بعد دبغه؟الحنفيةالمالكيةيُقطعالشافعيةيُقطعالحنابلة
- القطع بسرقة جلد الميتة قبل الدبغمتفق عليه هل يُقطع سارق جلد الميتة قبل دبغه؟الحنفيةلا قطعالمالكيةلا قطعالشافعيةلا قطعالحنابلةلا قطع
- جلوس
- ضرب المرأة في الحد جالسة هل تُضرب المرأة في الحدود التي فيها الضرب جالسةً أم قائمةً؟الحنفيةجالسةالمالكيةجالسةالشافعيةجالسةالحنابلةجالسة
- ضرب الرجل في الحد جالسًا هل يُضرب الرجل في الحدود جالسًا؟الحنفيةالمالكيةجالسالشافعيةالحنابلةجالس (رواية)
- جنون
- الحد على من ارتكب موجبه ثم جُنَّ هل يُقام الحد على من ارتكب ما يوجبه ثم جُنَّ قبل إفاقته؟الحنفيةلا يُقامالمالكيةلا يُقامالشافعيةالحنابلة
- جنين
- إقامة الحد والقصاص على الحاملمتفق عليه هل يُقام الحد أو القصاص على الحامل قبل أن تضع حملها؟الحنفيةلا يُقامالمالكيةلا يُقامالشافعيةلا يُقامالحنابلةلا يُقام
- جهل
- الجهل الناشئ عن شبهة وخطأ هل يسقط الحد بالجهل الناشئ عن شبهة وخطأ كمن وطئ أجنبية يظنها زوجته؟الحنفيةيسقط الحدالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الجهل بتحريم الفعل هل يسقط الجهل بالتحريم الإثم والحكم ظاهرًا عمّن يخفى عليه التحريم؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةيُعذرالحنابلة
- عذر الجاهل بتحريم الزنى هل يُعذر الجاهل بتحريم الزنى فيسقط عنه الحد؟الحنفيةالمالكيةقولانالشافعيةالحنابلة
- قطع الجاهل بتحريم السرقة هل تُقطع يد السارق إذا كان جاهلاً بتحريم السرقة؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةلا تُقطعالحنابلة
- شرب الخمر مع دعوى الجهل بالتحريم هل يُحَدُّ من شرب الخمر وهو يعلم أنها خمر لكنه ادعى الجهل بتحريمها؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةلا حد ولا تعزير
- حاجة
- الحاجة شبهة دارئة لحد السرقة هل تُعدّ الحاجة في زمن المجاعة شبهة تدرأ حد السرقة؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةتدرأ الحد
- حامل
- اشتراط التوبة لنكاح الزانية هل تشترط التوبة لصحة نكاح الزانية الحامل من زنى؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةتشترط
- تأخير الرجم بعد الوضع هل يُؤخَّر رجم الحامل بعد وضع الولد حتى يوجد من يرضعه؟الحنفيةلا يؤخر إلا لعذرالمالكيةلا يؤخر إلا لعذرالشافعيةبعد سقي اللبأالحنابلةبعد سقي اللبأ
- جلد النفساء والضعيفة متى يُقام حد الجلد على المرأة بعد الوضع؟الحنفيةبعد الطهر والقوةالمالكيةالشافعيةبعد الطهر والقوةالحنابلةبعد الطهر والقوة
- حبس
- الحبس بقصد التعزير هل يُشرع الحبس عقوبةً وتعزيرًا في الجرائم التي لم تُشرع فيها الحدود؟الحنفيةالمالكيةمشروع تعزيرًاالشافعيةمشروع تعزيرًاالحنابلة
- الجمع بين الحبس تعزيرًا وعقوبة أخرىمتفق عليه هل يجوز جمع الحبس تعزيرًا مع غيره من العقوبات كالحد؟الحنفيةجائزالمالكيةجائزالشافعيةجائزالحنابلةجائز
- حبس الزاني البكر بعد الجلد كيف يُحبس الزاني البكر بعد جلده مائة حدًّا؟الحنفيةالمالكيةحبس سنة منفيًّاالشافعيةالحنابلة