من سها عن القعود الأول

ومن سها عن القعود الأول من الفرض عاد إليه ما لم يستو قائما في ظاهر الرواية وهو الأصح.

والمقتدي كالمتنفل يعود ولو استتم قائما.

فإن عاد وهو إلى القيام أقرب سجد للسهو وإن كان إلى العقود أقرب لا سجود عليه في الأصح.

وإن عاد بعد ما استتم قائما اختلف التصحيح في فساد صلاته.