فصل في شروط الصلاة.

شروط الصلاة خمسة:

أحدها: طهارة عن حدث وجنابة.

فالأولى: الوضوء.

وشروطه كشروط الغسل ١- ماء مطلق

غير مستعمل في رفع حدث ونجس قليلا,

ومتغير كثيرا بخليط طاهر غني عنه

خلافا لجمع ومنه أيضا ماء أغلي فيه نحو بر وتمر حيث لم يعلم أو بنجس ولو كان كثيرا,

٢- وجري ماء على عضو ٣- وأن لا يكون عليه مغير للماء تغيرا

ضارا ٤- وحائل كنورة ٥- ودخول وقت لدائم حدث.

وفروضه: ١- نية فرض وضوء عند غسل وجه,

٢- وغسل وجهه وهو ما بين منابت رأسه ومنتهى لحييه وما بين أذنيه,

٣- وغسل يديه بكل مرفق ٤- ومسح بعض رأسه,

٥- وغسل رجليه بكل كعب,

وترتيب.

وسن تسمية أوله فغسل الكفين فسواك

بكل خشن لكل صلاة,

فمضمضة فاستنشاق وجمعهما بثلاث غرف ومسح كل رأس والأذنين,

ودلك أعضاء وتخليل لحية كثة وأصابع وإطالة الغرة وتحجيل,

وإطالة تحجيل بأن يغسل مع اليدين بعض العضدين ومع وتثليث كل,

وتيامن وولاء وتعهد موق,

واستقبال وترك تكلم وتنشيف والشهادتان عقبه,

وشربه من فضل وضوئه,

وليقتصر حتما على واجب لضيق وقت أو قلة ماء وندبا لإدراك جماعة.

ونواقضه: ١- خروج شيء من أحد سبيلي الحي ولو باسورا, ٢- وزوال عقل,

لا بنوم ممكن مقعده ٣- ومس فرج آدمي

ببطن كف ٤- وتلاقي بشرتي ذكر وأنثى

بكبر لا مع محرمية ولا يرتفع يقين وضوء أو حدث بظن ضده.

والثانية الغسل.

موجبه: ١- خروج منيه ٢- ودخول حشفة فرجا ٣- وحيض وأقل سنه تسع سنين قمرية,

٤- ونفاس.

وفرضه: ١- نية رفع الجنابة أو أداء فرض الغسل مقرونة بأوله,

٢- وتعميم بدن حتى الشعر وباطن جدري وما تحت قلفة بماء طهور ويكفي ظن عمومه.

وسن:

تسمية وإزالة قذر فمضمضة واستنشاق ثم وضوء فتعهد معاطف ودلك,

وتثليث واستقبال ولو أحدث ثم أجنب كفى غسل واحد.

وجاز تكشف له في خلوة.

وثانيها: طهارة بدن وملبوس ومكان عن نجس,

ولا يجب اجتناب النجس كروث وبول ولو من مأكول ومذي,

وودي ودم وقيح وقيء معدة,

وكميتة غير بشر وسمك وجراد,

وكمسكر مائع,

وككلب وخنزير,

ويعفى عن دم نحو برغوث

ودمل وإن كثر بغير فعله وقليل غيره وحيض ورعاف,

ومحل استجماره وونيم ذباب وروث خفاش,

وثالثها: ستر رجل وأمة ما بين سرة وركبة,

وحرة غير وجه وكفين بما لا يصف لونا إن قدر عليه.

ورابعها: معرفة دخول الوقت فوقت ظهر من زوال إلى مصير ظل شيء مثله غير ظل استواء فعصر إلى غروب فمغرب إلى مغيب الشفق الأحمر فعشاء إلى فجر صادق فصبح

إلى طلوع الشمس.

وخامسها: استقبال القبلة إلا في شدة خوف ونفل سفر مباح.

وعلى ماش إتمام ركوع وسجود واستقبال فيهما وفي تحرم.