فصل في معرفة أركان القضاء

تَمييزُ حَالِ المُدَّعي والمُدَّعَىعليه جُملةُ القضاءِ جَمَعَا

فالمُدَّعي مَنْ قَوْلُهُ مُجَرَّدُمِنْ أَصْلٍ أَوْ عُرْفٍ بِصِدِقٍ يَشْهَدُ

والمُدَّعَى عليْهِ مَنْ قَدْ عَضَّدَامَقَالَهُ عُرْفٌ أَوْ أَصْلٌ شَهِدَا

وقيلَ مَنْ يقولُ قَدْ كانَ ادَّعاوَلَمْ يَكُنْ لمنْ عليهِ يُدَّعَى

والمُدَّعى فيهِ لهُ شَرْطانِتَحَقُّقُ الدَّعْوى مع البيانِ

والمُدَّعِي مُطالَبٌ بِالبَيِّنَهْوَحالةُ العُمومِ فيهِ بَيِّنَهْ

والمُدَّعى عليهِ باليمينِفي عَجْزِ مُدَّعٍ عَنِ التَّبيينِ

والحُكْمُ في المَشْهورِ حيثُ المُدَّعَىعليهِ في الأصولِ والمالِ مَعَا

وحيثُ يُلْفيهِ بِما في الذِّمَّهْيَطْلُبُهُ وَحيثُ أَصْلٌ ثَمَّهْ

وَقُدِّمَ السَّابِقُ لِلْخِصامِوالمُدّعي لِلْبَدْءِ بالكلامِ

وحيثُ خصمٌ حالَ خَصْمٍ يَدَّعيفاصْرِفْ وَمَنْ يَسْبِقْ فَذاكَ المُدّعِي

وعِندَ جَهْلِ سابِقٍ أو مُدَّعِيمَنْ لجّ إذْ ذاك لِقُرْعَةٍ دُعِي