باب في العتق وما يتصل به

العتقُ بالتدبير والْوَصاةوبالكتابة وبالبَتَاتِ

وليس في التدبير والتبتيلإلى الرُّجوعِ بَعْدُ مِنْ سبيل

والعتقُ بالمالِ هو الْمُكاتَبَهْوما لَهُ بالْجَبْرِ مِنْ مُطالَبَهْ

ومُعْتِقٌ لِلْجُزْءِ مِنْ عَبْدٍ لَهُمُطالَبٌ بالحُكْمِ أن يكْمِلَهُ

وحظُّ مَنْ شارَكه يقَوَّمُعليْهِ في اليُسْرِ وعِتْقًا يَلْزَمُ

وَعِتْقُ مَنْ سَيِّدُهُ يُمَثِّلُبه إذا ما شَأْنُهُ يُبَتَّلُ

وَمَنْ بِمالٍ عنْقُهُ مُنَجَّمِيكونُ عبْدًا معْ بَقاءِ دِرْهَمِ

والقَوْلُ للسَّيِّدِ في مالٍ حَصَلْوالْخُلْفُ في قَدْرٍ وجنسٍ وَأجَلْ

وَحُكْمُهُ كَالحُرِّ في التَّصَرُّفِوَمَنْعُ رَهْنٍ وضَمانٍ اقْتُفِي