بَاب مُحرمَات الْإِحْرَام

حرم بِإِحْرَام مُسَمّىخيط وللراجل ستر الرَّأْس

وَامْرَأَة وَجها ودهن الشّعْر

وَالْحلق وَالطّيب وقلم الظفر

واللمس بالشهوة كل يُوجبتخييره مَا بَين شَاة تعطب

أَو آصَع ثَلَاثَة لسِتَّةمِسْكين أَو صَوْم ثَلَاث بَيت

وَعمد وَطْء لمام حققامَعَ الْفساد والقضا مضيقا

كَالصَّوْمِ تَكْفِير صَلَاة باعتداوبالقضا يحصل مَاله والأدا

وَصَحَّ فِي الصِّبَا ورق كفرهبدنه إِن لم يجد فبقره

ثمَّ الشياه السَّبع فالطعامبِقِيمَة الْبَدنَة فالصيام

بالعد من أمداده وحرمالمحرم وَمن يحل الحرما

تعرض الصَّيْد

وَفِي الْأَنْعَامالْمثل فالبعير كالنعام

والكبش كالضبع وعنز ظَبْيوكالحمام الشَّاة ضَب جدى

أَو الطَّعَام قيمَة أَو صومابعْدهَا عَن كل مد يَوْمًا

بِالْحرم اخْتصَّ طَعَام وَالدَّملَا الصَّوْم إِن يعْقد نِكَاحا محرم

فَبَاطِل وَقطع نبت حرمرطب وقلعا دون عذر حرم

١ كتاب البيع

١وَإِنَّمَا يَصح بِالْإِيجَابِ

وبقبوله أَو استيجاب

فِي طَاهِر منتفع بِهِ

قدرتَسْلِيمه ملك لذِي العقد نظر

إِن عينه مَعَ الْمَمَر تعلمأَو وَصفه وَقدر مَا فِي الذمم

وَشرط بيع النَّقْد بِالنَّقْدِ كَمَافِي بيع مطعوم بِمَا قد طعما

تقابض الْمجْلس

والحلول زد ... علم تماثل بِجِنْس يتحد ... وَإِنَّمَا يعْتَبر التَّمَاثُل ... حَال كَمَال النَّفْع وَهُوَ حَاصِل

فِي لبن وَالتَّمْر وَهُوَ بالرطب

رخص فِي دون نِصَاب كالعنب

واشرط لبيع ثَمَر أَو زرعمن قبل الْأكل شَرط الْقطع

بيع الْمَبِيع قبل قبض أبطلا

كالحيوان إِذْ بِلَحْم قوبلا

والبيعان بِالْخِيَارِ قبل أَنيفترقا عرفا وطوعا بِالْبدنِ

ويشرط الْخِيَار فِي غير السّلمثَلَاثَة دونهَا من حِين تمّ

وَإِن بِمَا يبْتَاع عيب يظْهرمن قبل قبض

جَائِز للشترى

يردهُ فَوْرًا على الْمُعْتَادككون من تبَاع فِي اعْتِدَاد

١ كتاب السّلم

١ ... الشَّرْط كَونه مُنجزا وَأَن ... يقبض فِي الْمجْلس سَائِر الثّمن

وَإِن يكن فِي ذمَّة يتَبَيَّنقدرا ووصفا دون مَا يعين

وَكَون مَا أسلم فِيهِ ديناحلولا أَو مُؤَجّلا لَكنا

بِأَجل يعلم

والوجدان عَموَعند مَا يحل يُؤمن الْعَدَم

دون ثمار من صَغِيرَة الْقرىمَعْلُوم مِقْدَار بمعيار جرى

وَالْجِنْس وَالنَّوْع كَذَا صِفَاتلأَجلهَا تخْتَلف القيمات

وَكَونهَا مضبوطة الْأَوْصَاف لَامختلطا أَو فِيهِ نَار دخلا

عين لذى التَّأْجِيل مَوضِع الأداإِن لم يُوَافقهُ مَكَان عقدا