بَاب النّذر

يلْزم بالتزامه لقُرْبهلَا وَاجِب الْعين وذى الْإِبَاحَة

بِاللَّفْظِ إِن علقه بِنِعْمَةحَادِثَة أَو اندفاع نقمة

أَو نجز النّذر كلله علىصَدَقَة نذر الْمعاصِي لَيْسَ شى

وَمن يعلق فعل شَيْء بِالْغَضَبِأَو ترك شَيْء بالتزامه الْقرب

إِن وجد الشَّرْط ألزم من حلفكَفَّارَة الْيَمين مثل مَا سلف

كَمَا بِهِ أفتى الإِمَام الشَّافِعِيوَبَعض أَصْحَاب لَهُ كالرافعي

أما النواوي فَقَالَ خيرامَا بَين تَكْفِير وَمَا قد نذرا

وَمُطلق الْقرْبَة نذر لزمانذر الصَّلَاة رَكْعَتَانِ قَائِما

وَالْعِتْق ماكفارة قد حصلاصَدَقَة أقل مَا تمولا

١ كتاب الْقَضَاء

وَإِنَّمَا يَلِيهِ مُسلم ذكرمُكَلّف حر سميع ذُو بصر

ذُو يقظة عدل وناطق وَأَنيعرف أَحْكَام الْقُرْآن وَالسّنَن

ولغة وَالْخلف مَعَ إِجْمَاعوطرق الِاجْتِهَاد بالأنواع

وَيسْتَحب كَاتبا وَيدخلبكرَة الِاثْنَيْنِ ووسطا ينزل

ومجلس الحكم يكون بارزامتسعا من وهج حر حاجز

يكره بِالْمَسْجِدِ حَيْثُ قصداحكم خلاف مَالك وأحمدا

وَنصب بواب وحاجب بِلَاعذر وَإِلَّا فأمينا عَاقِلا

وَحكمه مَعَ مَا يخل فكرهكغضب لحظ نفس يكره

وَمرض وعطش وجوعحقن نُعَاس ملل وشبع

حر وَبرد فَرح وهموالقاض فِي ذى نَافِذ للْحكم

تَسْوِيَة الْخَصْمَيْنِ فِي الْإِكْرَامفرض وَجَاز الرّفْع بلإسلام

لَكِن لَهُ يجوز رفع الْمُسلمفِي مجْلِس على رجال الذمم

هَدِيَّة الْخصم لمن لم يعْتدقبل القضا حرم قبُول مَا هدى

وَلم يجز تلقين حجَّة وَلَاتعْيين قوم غَيرهم لن يقبلا

وَإِنَّمَا يقبل قَاض مَا كتبقَاض إِلَيْهِ حِين مُدع طلب

بِشَاهِدين ذكرين شَهدابِمَا حواه حِين خصم جحدا

من أَسَاءَ أدبه فيزجرهفَإِن أصر ثَانِيًا يعزره