بَاب الْحَضَانَة

وَشَرطهَا حريَّة وعقلمسلمة حَيْثُ كَذَاك الطِّفْل

أمينة وترضع الرضيعاأم فأمهاتها جَمِيعًا

قدمن فالأب فأمهاتالْأَب فالجد فوالدات

جد فَمَا لِلْأَبَوَيْنِ يُولدوَبعده الخالات ثمَّ الْوَلَد

لولد لِلْأَبَوَيْنِ فلأبثمَّ بَنَات ولد أم انتسب

يتلوه فرع الْجد للأصلين ثمَّالْفَرْع من أَب فعمة لأم

بنت خَالَة فبنت عَمهفولد عَم حَيْثُ إِرْث عَمه

تقدم الْأُنْثَى بِكُل حَالأخواته أولى من الْأَحْوَال

ووالد مُسَافر لنقلهأَو نكحت لغير حاضن لَهُ

وَإِن يُمَيّز وأباه اخْتَارَهُيَأْخُذهُ وَأم لَهَا الزِّيَارَة

١ كتاب الْجِنَايَات

١ ... فَعمد مَحْض وَهُوَ قصد الضَّارِب ... شخصا بِمَا يقْتله فِي الْغَالِب

وَالْخَطَأ الرمى لشاخص بِلَاقصد أَصْحَاب بشرا فقتلا

ومشبه الْعمد بِأَن يرْمى إِلَىشخص بِمَا فِي غَالب لن يقتلا

وَلم يجب قصاص غير الْعمدإِذْ يحصل الإزهاق بالتعدى

فَلَو عَفا عَنهُ أَخذ الدِّيَةمن يسْتَحق وَجَبت كَمَا هيه

لَكِن مَعَ التغليط والحلولوَلَو بسخط قَاتل الْمَقْتُول

وَفِي الْخَطَأ وعمده مُؤَجّلَةثَلَاث أَعْوَام على من عقله

وخففت فِي الخطا الْمَحْض كَمَاعلظ فِي عمد كَمَا تقدما

يقْتَصّ فِي غير أَب من محرمأَو فِي الشُّهُور وَالْحرم أَو فِي الْحرم

فِي الْحَال وَالْجمع بفرد فَاقْتُلْفِي النَّفس أَو فِي عضوه ذى مفصل

إِن يكن الْقَاتِل ذَا تكلّفوأصل من يجنى عَلَيْهِ ينتفى

عَنهُ الْقصاص

كانتفا من نزلاعَنهُ بِكفْر أَو برق حصلا

واشرط تساوى الطَّرفَيْنِ فِي الْمحللم تَنْقَطِع صَحِيحه بذى شلل

ودية فِي كَامِل النَّفس مائَةإبل فَإِن غلظتها فالمجزئه

سِتُّونَ بَين جذعه وَحقهوَأَرْبَعُونَ ذَات حمل حَقه

فَإِن تخفف فابنة المحاضعشرُون كابنه اللَّبُون الْمَاضِي

وَابْن اللَّبُون قدرهَا وَمثلهَامن حَقه وجذعه إِذْ كلهَا

من إبل صَحِيحَة سليمَةمن عيبها والانعدام قيمَة

وَالنّصف للْأُنْثَى وللكتابىثلثهَا كشبهة الْكتاب

وعابد الشَّمْس وَذُو التمجسوعابد الْأَوْثَان ثلث الْخمس

قوم رَقِيقا وجنين الْحربغرة ساوت لنصف الْعشْر

ودية الرَّقِيق عشر غرمةمن قيمَة الْأُم لسَيِّد الْأمة

فِي الْعقل وَاللِّسَان والتكلموَذكر وَالصَّوْت والتطعيم

وكمرة كدية النَّفس وَفِيأذن أَو استماعها للأحرف

وَالْيَد والبطش وشم المنخروشفه وَالْعين ثمَّ الْبَصَر

وَالرجل أَو مَشى لَهَا والخصيةوألية واللحى نصف الدِّيَة

وطبقة من مارن

وجائفةثلثهَا والجفن ربع السالفة

لأصبع عشر وَمِنْهَا الْأُنْمُلَةثلث وَفِي بهم وَفِي المنقلة

وَالسّن أَو مُوضحَة وهاشميةفَنصف عشرهَا بِلَا مخاصمة

عُضْو بِلَا مَنْفَعَة مَعْلُومَةوَالْجرْح لم يقدر الْحُكُومَة

فِي الْقَتْل تَكْفِير فَفرض الْبَارِيالْعتْق ثمَّ الصَّوْم كالظهار