بَاب الْوِصَايَة

سنّ لتنفيذ الْوَصَايَا ووفادُيُونه إيصاء حر كلفا

وَمن ولى ووصى أذنافِيهِ على الطِّفْل وَمن تجنبا

إِلَى مُكَلّف يكون عدلا

وَأم الْأَطْفَال بِهَذَا أولى

١ كتاب النِّكَاح

١ ... سنّ لمحتاج مطيق للأهب ... نِكَاح بكر ذَات دين وَنسب

وَجَاز للْحرّ بِأَن يجمع بَينأَرْبَعَة وَالْعَبْد بَين زَوْجَتَيْنِ

وَإِنَّمَا ينْكح حر ذَات رقمسلمة خوف الزِّنَا وَلم يطق

صدَاق حرَّة وَحرم مسامن رجل لمرأة لاعرسا

أَو أمة ونظرا حَتَّى إِلَىفرج وَلَكِن كرمه قد نقلا

وَالْمحرم انْظُر وإماء زوجتلَا بَين سرة وَركبهُ بَدَت

وَمن يرد مِنْهَا النِّكَاح نظراوَجها وكفا بَاطِنا وظاهرا

وَجَاز للشَّاهِد أَو من عَاملانظر وَجه أَو يداوي عللا

أَو يَشْتَرِيهَا قدر حَاجَة نظروَإِن نجد أُنْثَى فَلَا ير الذّكر

وَلَا يَصح العقد إِلَّا بولىوشاهدين

الشَّرْط إِسْلَام جلى

لافى ولي زَوْجَة ذِمِّيَّةوَاشْترط التَّكْلِيف وَالْحريَّة

ذكورة عَدَالَة فِي الاعلانلَا سيد لأمة وسلطان

ولى حرَّة أَب فالجد ثمَّأَخ فكا لعصبات رتب إرثهم

فمعتق فعاصب كالنسبفحاكم كفسق عضل الْأَقْرَب

حرم صَرِيح خطْبَة الْمُعْتَدَّةكَذَا الْجَواب

لَا لرب الْعدة

وَجَاز تَعْرِيض لمن قد بَانَتْونكحت عِنْد انْقِضَاء الْعدة

وَالْأَب وَالْجد لبكر أجبراوثيب زواجها تعذرا

بل إِذْ نها بعد الْبلُوغ قد وَجبوحرموا من الرَّضَاع وَالنّسب

لَا ولدا يدْخل فِي العمومةأَو ولد الخؤولة الْمَعْلُومَة

وَمن صهاره بِعقد حرمازَوْجَات أَصله وَفرع قد نما

وَأُمَّهَات زَوْجَة إِذْ تعلموبالدخول فرعها محرم

يحرم جمع امْرَأَة واختهاأَو عَمه الْمَرْأَة أَو خَالَتهَا

وبالجنون والجذام والبرصكل من الزَّوْجَيْنِ إِن يخْتَر خلص

كرتقها أَو قرن بخيرتهكَمَا لَهَا بجبه أَو عنته