فصل فِي الْوَصِيَّة الشاملة للإيصاء

فَإِن زَاد وقف على إجَازَة الْوَرَثَة

وَلَا تجوز الْوَصِيَّة لوَارث إِلَّا أَن يجيزها بَاقِي الْوَرَثَة

وَتَصِح الْوَصِيَّة من كل مَالك عَاقل لكل متملك وفِي سَبِيل الله تَعَالَى

وَتَصِح الْوَصِيَّة إِلَى من اجْتمعت فِيهِ خمس شَرَائِط الْإِسْلَام والْبلُوغ و الْعقل و الْحُرِّيَّة و الْأَمَانَة وَمَا يتَعَلَّق بِهِ من الْأَحْكَام والقضايا وَالنِّكَاح مُسْتَحبّ

وَيجوز للْحرّ أَن يجمع بَين أَربع حرائر وللْعَبد أَن يجمع بَين اثْنَتَيْنِ

وَلَا ينْكح الْحر أمة إِلَّا بِشَرْطَيْنِ عدم صدَاق الْحرَّة وخوف الْعَنَت وَنظر الرجل إِلَى الْمَرْأَة على سَبْعَة أضْرب أَحدهَا نظره إِلَى أَجْنَبِيَّة لغير حَاجَة

فَغير جَائِز والثَّانِي نظره إِلَى زَوجته و أمته

فَيجوز أَن ينظر إِلَى مَا عدا الْفرج والثَّالِث نظره إِلَى ذَوَات مَحَارمه أَو أمته الْمُزَوجَة والرَّابِع النّظر لأجل النِّكَاح فَيجوز إِلَى الْوَجْه وَالْكَفَّيْنِ والْخَامِس النّظر للمداواة

فَيجوز إِلَى الْمَوَاضِع الَّتِي يحْتَاج إِلَيْهَا فَقَط والسَّادِس النّظر للشَّهَادَة

فَيجوز والسَّابِع النّظر إِلَى الْأمة عِنْد ابتياعها

فَيجوز إِلَى الْمَوَاضِع الَّتِي يحْتَاج إِلَى تقليبها