فصل فِي اللّعان

وَإِذا رمى الرجل زَوجته بِالزِّنَا

فَعَلَيهِ حد الْقَذْف إِلَّا أَن يُقيم الْبَيِّنَة أَو يُلَاعن فَيَقُول عِنْد الْحَاكِم فِي الْجَامِع على الْمِنْبَر فِي جمَاعَة من النَّاس أشهد بِاللَّه إِنَّنِي لمن الصَّادِقين فِيمَا رميت بِهِ زَوْجَتي فُلَانَة من الزِّنَا

وَإِن هَذَا الْوَلَد من الزِّنَا وَلَيْسَ مني من الزِّنَا أَربع مَرَّات وَيَقُول فِي الْمرة الْخَامِسَة بعد أَن يعظه الْحَاكِم وَعلي لعنة الله إِن كنت من الْكَاذِبين

وَيتَعَلَّق بلعانه خَمْسَة أَحْكَام سُقُوط الْحَد عَنهُ ووجوب الْحَد عَلَيْهَا وزَوَال الْفراش ونفي الْوَلَد والتَّحْرِيم على الْأَبَد وَيسْقط الْحَد عَنْهَا بِأَن تلاعن

فَتَقول أشهد بِاللَّه إِن فلَانا هَذَا لمن الْكَاذِبين فِيمَا رماني بِهِ من الزِّنَا أَربع مَرَّات وَتقول فِي الْمرة الْخَامِسَة بعد أَن يعظها الْحَاكِم وَعلي غضب الله إِن كَانَ من الصَّادِقين