فصل فِي الْعَقِيقَة

والعقيقة مُسْتَحبَّة وَهِي الذَّبِيحَة عَن الْمَوْلُود يَوْم سابعه ويذبح عَن الْغُلَام شَاتَان وَعَن الْجَارِيَة شَاة وَيطْعم الْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين

وَتَصِح الْمُسَابقَة على الدَّوَابّ والمناضلة على السِّهَام إِذا كَانَ الْمسَافَة مَعْلُومَة وَصفَة المناضلة مَعْلُومَة وَيخرج الْعِوَض أحد المتسابقين حَتَّى إِذا سبق استرده

وَإِن سبق أَخذه صَاحبه

وَإِن أَخْرجَاهُ مَعًا لم يجز إِلَّا أَن يدخلا بَينهمَا محللا إِن سبق أَخذ

وَإِن سبق لم يغرم

وَلَا تَنْعَقِد الْيَمين إِلَّا بِذَات الله تَعَالَى أَو باسم من أَسْمَائِهِ تَعَالَى أَو صفة من صِفَات ذَاته

وَمن حلف بِصَدقَة مَاله فَهُوَ مُخَيّر بَين الصَّدَقَة والْكَفَّارَة

وَلَا شَيْء فِي لَغْو الْيَمين

وَمن حلف أَن لَا يفعل شَيْئا فَفعل غَيره لم يَحْنَث

وَمن حلف أَلا يفعل شَيْئا فَأمر غَيره فَفعله لم يَحْنَث وَكَفَّارَة الْيَمين هُوَ مُخَيّر فِيهَا بَين ثَلَاثَة أَشْيَاء عتق رَقَبَة مُؤمنَة أَو إطْعَام عشرَة مَسَاكِين كل مِسْكين مد أَو كسوتهم

فَإِن لم يجد فَصِيَام ثَلَاثَة أَيَّام