فصل في سننها

وهي إحدى وخمسون:

رفع اليدين للتحريمة حذاء الأذنين للرجل والأمة.

وحذاء المنكبين للحرة.

ونشر الأصابع.

ومقارنة إحرام المقتدي لإحرام إمامه.

ووضع الرجل يده اليمنى على اليسرى تحت سرته.

وصفة الوضع: أن يجعل باطن كف اليمنى على ظاهر كف اليسرى محلقا بالخنصر والإبهام على الرسغ.

ووضع المرأة يديها على صدرها من غير تحليق.

والثناء.

والتعوذ للقراءة.

والتسمية أول كل ركعة.

والتأمين.

والتحميد.

والإسرار بها.

والاعتدال عند التحريمة من غير طأطأة الرأس.

وجهر الإمام بالتكبير والتسميع.

وتفريج القدمين في القيام قدر أربع أصابع.

وأن تكون السورة المضمومة للفاتحة:

من طوال المفصل في الفجر والظهر.

ومن أوساطه في العصر والعشاء.

ومن قصاره في المغرب لو كان مقيما.

ويقرأ أي سورة شاء لو كان مسافرا.

وإطالة الأولى في الفجر فقط.

وتكبيرة الركوع.

وتسبيحه ثلاثا.

وأخذ ركبتيه بيديه.

وتفريج أصابعه والمرأة لا تفرجها.

ونصب ساقيه.

وبسط ظهره.

وتسوية رأسه بعجزه.

والرفع من الركوع.

والقيام بعده مطمئنا.

ووضع ركبتيه ثم يديه ثم وجهه للسجود.

وعكسه المنهوض.

وتكبير السجود.

وتكبير الرفع.

وكون السجود بين كفيه.

وتسبيحه ثلاثا.

ومجافاة الرجل بطنه عن فخذيه ومرفقيه عن جنبيه وذراعيه عن الأرض.

وانخفاض المرأة ولزقها بطنها بفخذيها.

والقومة.

والجلسة بين السجدتين.

ووضع اليدين على الفخذين فيما بين السجدتين كحالة التشهد.

وافتراش رجله اليسرى ونصب اليمنى.

وتورك المرأة.

والإشارة في - الصحيح - بالمسبحة عند الشهادة يرفعها عند النفي ويضعها عند الإثبات.

وقراءة الفاتحة فيما بعد الأوليين.

والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الجلوس الأخير.

والدعاء بما يشبه ألفاظ القرآن والسنة لا كلام الناس.

والالتفات يمينا ثم يسارا بالتسليمتين.

ونية الإمام:

الرجال ب - والحفظة

وصالح الجن بالتسلمتين في الأصح.

ونية المأموم إمامه في جهته وإن حاذاه نواه في التسليمتين مع:

القوم ب - والحفظة ج - وصالح الجن.

ونية المنفرد الملائكة فقط.

وخفض الثانية عن الأولى.

ومقارنته لسلام الإمام.

والبداءة باليمين.

وانتظار المسبوق فراغ الإمام