ومن باب سجود السهو

ومن قرأ القرآن في التشهدأو عكسه فقس عليه واقتد

أو جاء في ثالثه للظهربسورة أو مغرب أو عصر

إذا أتى بذاك سهوًا يشرعله السجود في الأصح فاسمعوا

ومن سها عن ركن ركعة فلميذكره حتى يقراءة الأخرى ألم

فإنه نبطل تلك الركعةفقط ولا تقل إذا بالرجعة

يمتنع الرجوع بالشروعومالك قيد بالركوع

والشافعيُّ والنعمان فيما حققايرجع قالا: عندنا ذا مطلقًا

سجدتي السهو فقل قبل السلاموبعده في صورتين والسلام

سلم من نقصانها فيما نقلكذا إمام شك بالظن عمل