ومن كتاب الزكاة

في بقر الوحش زكاة تذكرإن سامها والشيخ هذا ينكر

كذا نتاج أمها الأهليةمن وحش أو بالعكس بالسوية

ماشية النصاب إن تفرقتمسافة القصر زكاة سقطت

وعنه لا والشيخ قد صححهاكذا أبو الخطاب قد رجحها

والقمح والشعير والقطانيتضم في النصاب كالأثمان

وعنه لا والشيخ هذا الثانيفعنده الأصح يا معاني

زكاة ما تخرجه الأراضيعلته فالكيل للتقاضي

والإدخار لا بالاقتياتولا تقول سائر النبات

وفي نصاب عسل بالفرقعشر فعشر أي أرض قد لقي

وعندنا فكل ما يستخرجمن معدن الأرض عداك الحرج

ففي النصاب منه ربع العشركالقار أو كالنفط أو كالصفر

وهكذا فيروزج ياقوتوكل ما بمعدن منعوت

ما يخرج البحر كذا في النظركلؤلؤ أو سمك أو كعنبر

هذا هو المنصور في الخلافوعكسه المغني به يوافي

بنفسه الدفين من قد أخرجامن أرض حربي ركاز ذاك جا

وبالزكاة باخل أو يكسلفيستتاب إن أصر يقتل

ومالك الخمسين في غناءونصر الشيخان باكتفاء

ولا يجوز الدفع للفقيرأكثر من غناه في التقدير

يجوز كون العبد أو ذي القربىعاملًا الشيخ لهذا يأبى

وفيه لا يشترط الإسلامًاوعكس الشيخان ذا ولاما

ومن يقول الحكم في المؤلفةلم ينقطع فقول أهل المعرفة

الحج أيضًا في سبيل اللهعدوا وفي المقنع هذا واه

ع: مولى بني هاشم في المنقوللا يقبض الزكاة كالأصول

دفع الزكاة للقريب اللازمإنفاقه فليس بالملايم

زكاته يخرج في الأنامبنفسه أولى من الإمام