بَاب الْجَنَائِز

الْغسْل والتكفين وَالصَّلَاةعَلَيْهِ ثمَّ الدّفن مفروضات

كِفَايَة وَمن شَهِيدا يقتلفِي معركة الْكفَّار لَا يغسل

وَلَا يصلى

بل على الغريقوَالْهدم والمبطون والحريق

وكفن السقط بِكُل حَالوَبعد نفخ الرّوح باغتسال

فَإِن يَصح فكالكبير يَجْعَلوَسن ستره ووترا يغسل

بالسدر فِي الأولى

وبالكافورالصلب والآكد فِي الاخير

وَذكر كفن فِي عراضلفائف ثَلَاثَة بَيَاض

لَهَا لفافتان والإزارثمَّ الْقَمِيص الْبيض والخمار

وَالْفَرْض للصَّلَاة كبر نَاوِياثمَّ اقرإ الْحَمد وَكبر ثَانِيًا

وَبعده صل على المقفىوثالثا تَدْعُو لمن توفى

من بعده التَّكْبِير وَالسَّلَاموقادر يلْزمه الْقيام

وَدَفنه لقبلة قد أوجبواوَسن فِي لحد بِأَرْض تصلب

تَعْزِيَة الْمُصَاب فِيهَا السّنةثَلَاث أَيَّام توالى دَفنه

وجوزوا البكا بِغَيْر ضربوَجه وَلَا نوح وشق ثوب

١ كتاب الزَّكَاة

١ ... وَإِنَّمَا الْفَرْض على من أسلما ... حر معِين وملكا تمما

فِي إبل وبقر وأغنامبِشَرْط حول ونصاب واستيام

وَذهب وَفِضة غير حلىجَازَ وَلَو أوجر للمستعمل

وَعرض متجر وَربح حصلابِشَرْط حول ونصاب كملا

وجنس قوت بِاخْتِيَار طبعمن عِنَب وَرطب وَزرع

وَشَرطه النّصاب إِذْ يشْتَدحب وزهو فِي الثِّمَار يَبْدُو

فِي إبل أدنى نِصَاب الأسخمس لَهَا شَاة وكل خمس

مِنْهَا لأَرْبَع مَعَ الْعشْرين ضانتمّ لَهَا عَام وعنز عامان

فِي الْخمس وَالْعِشْرين بنت للمخاضوَفِي الثَّلَاثِينَ وست افتراض

بنت لبون سنتَيْن استكملتسِتّ وَأَرْبَعُونَ حقة ثَبت

وجذعة للفرد مَعَ سِتِّينَسِتّ وَسَبْعُونَ ابنتا لبون

فِي الْفَرد وَالتسْعين ضعف الحقةوالفرد مَعَ عشْرين بعد الْمِائَة

ثَلَاثَة الْبَنَات من لبونبنت اللَّبُون كل أَرْبَعِينَ

وحقة لكل خمسين احسب

واعف عَن الأوقاص بَين النصب

نِصَاب أبقار ثَلَاثُونَ وفىكل ثَلَاثِينَ تبيع يقتفى

مُسِنَّة فِي كل أَرْبَعِينَأَي ذَات ثِنْتَيْنِ من السنين

وَضعف عشْرين نِصَاب الْغنمشَاة لَهَا كشاة إبل النعم

وَضعف سِتِّينَ إِلَى وَاحِدَةشَاتَان والإحدى وَضعف الْمِائَة

ثَلَاثَة من الشياه ثماشَاة لكل مية اجْعَل حتما

مَال الخليطين كَمَال مُفْردإِن مشرع ومسرح يتحد

والفحل والراعي وَأَرْض الْحَلبوَفِي مراح لَيْلهَا وَالْمشْرَب

عشرُون مِثْقَالا نِصَاب لِلذَّهَبِوَمِائَتَا دِرْهَم فضَّة وَجب

فِي ذين ربع الْعشْر لَو من مَعْدنوَمَا يزِيد بِالْحِسَابِ الْبَين

وَفِي ركاز جاهلي مِنْهُمَاالْخمس حَالا كَالزَّكَاةِ قسما

فِي التَّمْر وَالزَّرْع النّصاب الرملىقل خَمْسَة وَربع ألف رَطْل

وزائد جف وَمن غير نقىالْعشْر إِذْ بِلَا مئونة سقى

وَنصفه مَعَ مُؤَن للزَّرْعأَو بهما وزع بِحَسب النَّفْع

وَعرض متجر أخير حولهقومه مَعَ ربح بِنَقْد أَصله