بَاب الدعاوي والبينات

إِن تمت الدَّعْوَى بِشَيْء علماسَالَ قَاض خَصمه وَحكما

إِن يعْتَرف خصم فَإِن يجْحَد وَثمّبَينه بِحَق مُدع حكم

وَحَيْثُ لَا بَينه فالمدعىعَلَيْهِ حلف حَيْثُ مُدع دَعَا

فَإِن أَتَى ردَّتْ على من ادّعىوباليمين يسْتَحق الْمُدعى

وَالْمُدَّعى عينا بهَا ينْفَردأَحدهمَا فَهِيَ لمن لَهُ الْيَد

وَحَيْثُ كَانَت مَعَهُمَا وَشهِدتبينتان حلفا وَقسمت

وَحلف الْحَاكِم من تَوَجَّهتعَلَيْهِ دَعْوَى فِي سوى حد ثَبت

لله لَا القَاضِي وَلَو مغرولاوَشَاهد ومنكر التوكيلا

بتا كَمَا أجَاب دَعْوَى حلفاوَنفى علم فعل غَيره نفى

١ كتاب الْعتْق

١يَصح عتق من مُكَلّف ملك

صَرِيحَة عتق وتحرير وَفك

رَقَبَة وَصَحَّ بالكنايهبنية مِنْهُ كيامولايه

وَعتق جُزْء من رقيقَة سرىأَو شركَة مَعَ غَيره إِن أيسرا

فاعتق عَلَيْهِ مَا بقى بِقِيمَتِهفِي الْحَال والمعسر قدر حِصَّته

وَمَالك الْأُصُول وَالْفُرُوعيعْتق كالميراث وَالْمَبِيع

لمعتق حق الْوَلَاء وجباثمَّ لمن بِنَفسِهِ تعصبا

لَو مَعَ اخْتِلَاف دين أوجبهوَلَا يَصح بَيْعه وَلَا الْهِبَة