بَاب الِاعْتِكَاف

سنّ وَإِنَّمَا يَصح إِن نوىبِالْمَسْجِدِ الْمُسلم بعد أَن ثوى

لَو لَحْظَة وَسن يَوْمًا يكملوجامع بالصيام أفضل

وأبطلوا إِن نذر التواليبِالْوَطْءِ واللمس مَعَ الْإِنْزَال

لَا بِخُرُوج مِنْهُ بِالنِّسْيَانِأَو لقَضَاء حَاجَة الْإِنْسَان

أَو مرض شقّ مَعَ الْمقَاموَالْحيض وَالْغسْل من الِاحْتِلَام

وَالْأكل وَالشرب أَو الْأَذَانمن راتب وَالْخَوْف من سُلْطَان

١ كتاب الْحَج وَالْعمْرَة

١الْحَج فرض

وكذاك الْعمرَةلم يحبا فِي الْعُمر غير مره

وَإِنَّمَا يلْزم حرا مُسلماكلف ذَا استطاعة لكل مَا

يحْتَاج من مَأْكُول أَو مشروبإِلَى رُجُوعه وَمن مركوب

لَاق بِهِ

بِشَرْط أَمن الطّرقوَيُمكن الْمسير فِي وَقت بقى

أَرْكَانه الْإِحْرَام بِالنِّيَّةِ

قفبعد زَوَال التسع إِذْ تعرف

وَطَاف بِالْكَعْبَةِ سبعا

وسعىمن الصَّفَا لمروة مسبعا

ثمَّ أزل شعرًا ثَلَاثًا نزرهوَمَا سوى الْوُقُوف ركن الْعمرَة

وَالدَّم جَابر لواجباتأَولهَا الْإِحْرَام من مِيقَات

وَالْجمع بَين اللَّيْل وَالنَّهَاربِعَرَفَة وَالرَّمْي للجمار

ثمَّ الْمبيت بمنى وَالْجمعوَأخر السِّت طواف الودع

وَسن بَدْء الْحَج ثمَّ يعْتَمروليتجرد محرم وينزر

ويرتد الْبيَاض

ثمَّ التَّلْبِيَةوَأَن بطوف قادم والأدعية

يرمل فِي ثَلَاثَة مهرولاوالمشى بَاقٍ سَبْعَة تمهلا

والاضطباع فِي طواف يرملفِيهِ وَفِي سعي

بِهِ يُهَرْوِل

وركعتا الطّواف من ورا الْمقَامفالحجر فالمسجد إِن يكن زحام

وَبَات فِي منى بلَيْل عرفهوَجمعه بهَا وبالمزدلفة

بت وارتحل فجرا وقف بالمشعرتدعوا وأسرع وادى المحسر

وَفِي منى للجمرة الأولى رميتبِسبع رميات الْحَصَى حِين انهيت

مكبرا للْكُلّ واقطع تلبيهثمَّ اذْبَحْ الْهدى بهَا كالأضحية

واحلق بهَا أَو قصرن مَعَ دفنشعر وَبعده طواف الرُّكْن

وَبعد يَوْم الْعِيد للزوالترمى الْجمار الْكل بالتوالى

بِاثْنَيْنِ من حلق وَرمى النَّحْرأَو الطّواف حل قلم الظفر

وَالْحلق واللبس وصيد وَيُبَاحبثالث وَطْء وَعقد وَنِكَاح

واشرب لما تحب مَاء زَمْزَموَطف وداعا وادع بالملتزم

ولازم لمتسع دمأَو قَارن إِن كَانَ عَنهُ الْحرم

مَسَافَة الْقصر

وَعند الْعَجز صَامَمن قبل نَحره ثَلَاث أَيَّام

سَبْعَة فِي دَاره وليحتلللفوت وَقْفَة بِعُمْرَة عمل

وليقض مَعَ دم ومحصر أحلبنية وَالْحلق مَعَ دم حصل