بَاب الْوضُوء
الزبد في الفقه الشافعيShafi'imasa’il 41 to 67
-
1/411/41
مُوجبه الْخَارِج من سَبِيلغير منى مُوجب التغسيل
-
1/421/42
كَذَا زَوَال الْعقل لَا ينوم كل مُمكن ... ولمس مرأة رجل ... لَا محرم وَحَائِل للنقض كف ... وَمَسّ فرج بشر بِبَطن كف
-
1/431/43
واختير من أكل للحم الجزروَمَعَ يَقِين حدث أَو طهر
-
إِذا طرا شكّ بضده عمليقينه وسابق إِذا جهل
-
خُذ ضد مَا قبل يَقِين حَيْثُ لميعلم بِشَيْء فالوضوء مُلْتَزم
-
فروضه النِّيَّة واغسل وجهكا
-
1/441/44
وغسلك الْيَدَيْنِ مَعَ مرفقكا
-
وَمسح بعض الرَّأْس ثمَّ أتسل وَعمرجليك مَعَ كعبيك وَالتَّرْتِيب ثمَّ
-
لَهُ شُرُوط خَمْسَة طهُور مَاوَكَونه مُمَيّزا وَمُسلمًا
-
1/451/45
وَعدم الْمَانِع من وُصُولمَاء إِلَى بشرة المغسول
-
وَيدخل الْوَقْت لدائم الْحَدثوعد مِنْهَا الرَّافِعِيّ رفع الْخبث
-
وَالسّنَن السِّوَاك ثمَّ بسملاوأغسل يَديك قبل أَن تدخلا
-
إِنَّا ومضمض وانتشق
-
1/461/46
وعممالرَّأْس وابداه من الْمُقدم
-
وَمسح أذن بَاطِنا وظاهراوللصماخين بِمَاء آخرا
-
وخللن أَصَابِع الْيَدَيْنِواللحية الكثة وَالرّجلَيْنِ
-
واستكمل الثَّلَاث بِالْيَقِينِ
-
1/471/47
وابدا بيمناك سوى الْأُذُنَيْنِ
-
واستصحب النِّيَّة من بَدْء إِلَىآخِره ودلك عُضْو والولا
-
وللوضوء مد وللتغسيلصَاع وَطول الغر والتحجيل
-
ثمَّ الْوضُوء سنة للْجنبلنومه أَو إِن يطَأ أَو يشرب
-
1/481/48
كَذَاك تَجْدِيد الوضو إِن صلىفَرِيضَة أَو سنة أَو نفلا
-
وركعتان للْوُضُوء والدعامن بعده فِي أى وَقت وَقعا
-
دَابَّة اسْتِقْبَال قبْلَة كَمَايجلس حَيْثُ لم ينله رش مَا
-
ويبتدى الْيَدَيْنِ بالكفينوبأصابع من الرجلَيْن
-
1/491/49
مكروهه فِي المَاء حَيْثُ أسرافاوَلَو من الْبَحْر الْكَبِير اغترفا
-
أَو قدم الْيُسْرَى على الْيَمينأَو جَاوز الثَّلَاث بِالْيَقِينِ