فصل في الآجال

ولاجتهادِ الحاكِمِ الآجالُمَوْكولةٌ حيثُ لها استعمالُ

وبثلاثةٍ مِن الأيَّامأُجِّلَ في بعضٍ مِنَ الأحكامِ

كَمِثْلِ إحضارِ الشَّفيعِ للثَّمَنْوالمُدَّعي النِّسيانَ إنْ طالَ الزَّمَنْ

والمُدَّعِي أَنَّ له ما يَدْفَعُبِهِ يمينًا أمرُها مُسْتَبْشَعُ

ومثبتٌ دينًا لمديانٍ وفيإخلاءِ ما كالرَّبْعِ ذلك اقتُفِي

وشرطُهُ ثبوتُ الاستحقاقِبرسمٍ الإعذارُ فيه باقي

وفي سِوى أصلٍ له ثمانيَهْونصْفُها لستّةٍ مُواليَهْ

ثم ثَلاثةٌ لذاك تَتْبَعُتَلَوُّمًا وأصلُهُ تَمتَّعوا

وفي الأصولِ وفي الإرث الْمُعْتَبَرْمِنْ عدَدِ الأيَّامِ خمسة عشَر

ثم تلي أربعةٌ تُسْتَقْدَمُبِضِعْفِها ثم يَلي التَّلَوُّمُ

وفي أصولِ إرثٍ أو سواهُثلاثةُ الأشهرِ مُنتهاهُ

لكن مع ادِّعاءِ بُعْدِ البَيِّنَهْوَمثله حائزُ مِلكٍ سَكَنَهْ

مَعْ حُجَّةٍ قويَّةٍ لَهُ مَتَىأثبته لنفسه مَنْ أَثْبَتَا

وبيعُ مِلْكٍ لِقضاءِ دَيْنِقدْ أَجَّلوا فيه إلى شَهْرَيْنِ

وحَلُّ عَقْدٍ شَهْرٌ التَّأجيلُفيه وذا عِندَهُمُ المَقْبولُ

وتُجْمَعُ الآجالُ والتَّفصيلُفي وقتنا هذا هو المَعْمولُ