فَصْلٌ فِي بَيَانِ تَصَرُّفِ الْعَبِيدِ

بِالْإِذْنِ لَا سُكُوتِهِ لِلْمُسْتَرَقْتِجَارَةٌ وَلَازِمٌ وَإِنْ أَبَقْ

نَوْعًا وَوَقْتًا نَصَّ لَا فِي الرَّقَبَةْمِنْهُ وَنَفْعُهَا وَلَا مَا كَسَبَهْ

وَلَا مَعَ السَّيِّدِ أَوْ مَنْ أَذِنَاوَعَبْدَهُ يَأْذَنُ فِيمَا عُيِّنَا

لَا فِي اتِّجَارٍ دُونَ إِذْنٍ وَكَفَىبَيِّنَةٌ أَوْ كَوْنُهُ بِلَا خَفَا

أَوْ سَمْعُهُ السَّيِّدَ وَالْمُعْتَمَدُفِي الْحِجْرِ هُو وَإِنْ نَفَاهُ السَّيِّدُ

وَالْحِجْرُ بِالْعِتْقِ وَبَيْعٍ وَقَعَاوَعَارِفُ الْإِذْنِ لَهُ أَنْ يَمْنَعَا

تَسْلِيمَهُ حَتَّى ذَوَا تَعْدِيلِبِالْإِذْنِ يَشْهَدَانِ كَالتَّوْكِيلِ

ثُمَّ وَلَوْ صَارَ عَتِيقًا طَالَبَهْذُو دَيْنِهَا كَعَامِلِ الْمُضَارَبَهْ

وَكَالْوَكِيلِ مَعَ رَبِّ الْمَالِوَرَجَعَا لَا الْعَبْدِ بِالْكَمَالِ

وَأَدِّ مِمَّا قَبْلَ حَجْرٍ كَسَبَهْوَمَالَ الِاتِّجَارِ دُونَ الرَّقَبَةْ

كَفِي ضَمَانِ الْعَبْدِ أَوْ مَحَاقِهِمُودَعَهُ وَالْمَهْرِ أَوْ إِنْفَاقِهِ

لَكِنْ إِنِ اسْتَخْدَمَ سَيِّدٌ غَرِمْأَقَلَّ أَجْرِ مِثْلِهِ وَمَا لَزِمْ

وَهْوَ وَإِنْ مَلَّكَهُ السَّيِّدُ لَمْيَمْلِكْ وَدُونَ الْإِذْنِ خَلْعُهُ انْتَظَمْ

وَصَحَّ أَنْ يَقْبَلَ مَا قَدْ أَوْصَيَالَهُ بِهِ أَوْ هِبَةً وَاسْتَثْنَيَا

الْبَعْضُ لِلسَّيِّدِ مَهْمَا يَجِبِإِنْفَاقُهُ فِي فَوْرِهِ كَلِلصَّبِي

وَجُزْءُ بَعْضٍ لَا لِطِفْلٍ إِنْ سَرَىوَهْوَ لِسَيِّدٍ وَمَا الرَّدَّ نَرَى

كَالصَّيْدِ لَا النِّكَاحِ وَالشِّرَا وَلَاضَمَانِهِ حَيْثُ عَنِ الْإِذْنِ خَلَا