ومن كتاب الجهاد (وما يلحق به)

مع واحد من أبويه الطفلإن يسب يسلم وعليهم يعلو

أو واحد من أبويه هلكًايسلم حكمًا لا يخاف دركًا

وولد المسلم بالنصرانيإن يشتبه يحكم بالإيمان

وهكذا لقيط دار الحربكافرة إن نزن من ذا الضرب

والزوج إن تسبه دون امرأتهلم ينفسخ نكاحه في مدته

والأبوان إن سبيا والولدبالبيع لو بالغ لا ينفرد

أو ادعى الأسير إسلامًا سبقمع حلف وشاهد لا يسترق

من ليس في الكفركتاب لهمكلا ولا شبهة عرب عجم

كعابد الأوثان لا يرقوالقتلهم والقلب لا يرق

وشجر الكفار ثم الزرعفحرقه محرم والقطع

هذا هو المفتى به في الأشهروقدم الجواز في المحرر

وهان على سراة بني لؤيحريق بالبويرة مستطير

بغير إذن تحرم المبارزةفالسلب المشهور ليست جائزة

والعين قل من ورق أو ذهبغنيمة ولا تقل في السلب

والكافر الغازي مع الإمامبإذنه يرغب بالإسهام

وتاجر بلا قتال قد حضروقعتنا بسهمه يقضي الوطر

وأسهم لحداد وللبيطارأيضًا وللخياط والمكارى

كذاك للصباغ والإسكافيونحوهم بذاك نص وافي

لفرسين جوّز الإسهامًا

وللبعير أسهم ولا ملامًا

إن لم يكن له سواه فرسًافي النص والشيخان في ذا عكسًا

وبالغ القاضي في الأحكامقال: كذاك الفيل في الإسهام

والفرس المعار والمغتصبةبسهمها المالك يقضي أربه

وفرس السيد إن غزا بهامملوكه فارضخ له وأسهم لها

يجوز للإمام بعد الخمستنفيله بثلث أو سدس

من غل من غنيمة لذلّهعقابه إحراق كل رحله

إلَّا سلاحًا حيوانًا مصحفًا

وسهمه يحرمه عند الوفا

إن أدرك المسلم عين مالهبعد اقتسام الغنم وانفصاله

إن بيع فهو أولى به بالثمنوليس بالقيمة خذ بالأحسن

إذا أخذت من نصارى تغلبمثلي زكاة مسلم بالنصب

فخذ من الصبي والمجنونكنسوة وأضرب عن المجنون

والكافر التاجر إن مر علىعاشرنا يأخذ عشرًا انجلًا

حتى ولو لم ذا عليهم شرطًاأو لم يبيعوا عندنا ما سقطا

أو لم يكونوا يفعلوا ذاك بناهذا هو الصحيح في مذهبنا

والأرضون عنوة إن فتحتفللإمام خيرة ما رجحت

من قسمها مع جملة الغنيمةأو وقفها فذاك لا ظليمة

كنيسه مذ هدمت يمتنعبناؤها الحق إليه يرجع