ومن كتاب العدد والاستبراء

بالحيض من تعتد إن لم تغتسلرجعتها باقية فيما نقل

لأكثر الحيض ولو قد قطعاوعقد غير فاسد قد سمعا

إن تستحض ناسية معتدةولم تميز سنة في المدة

وعنه بل ثلاثة بالأشهرقدم في المقنع والمحرر

زانية تعتدكالمطلقةوعنه بل بحيضة محققة

في مرض الموت إذا ما طلقاثم انقضت عدتها محققًا

فبعد ذا إن عد في الأمواتتعتد أيضًا عدة الوفاة

رجعية في عدة من راجعاثم أبان ولهما ما واقعا

عدتها تبني على ما سبقاومن رأى استئنافها ما رفقا

وامة معتدة بالأشهرشهران بل ثلاث في المحرر

مبتوته الطلاق لا سكنى لهاإلا على زوج إذا أحبلها

كذاك لا يلزم أن تعتدافي منزل للزوج قد أعدا

أقل ما تصدق المعتدةبالقرء إذ تعني انقضاء العدة

تسع من الأيام مع عشرينًاولحظة يقبل ذا يقينا

وأمة حيض بها مرتفعًالاتدري ماله يقينا رفعا

بأشهر عشرة تستبرافتسعة للحمل زادت شهرًا