فصل في استقبال القبلة وما يتعلق به

وَمَعَ الْأَمْنِ اسْتِقْبَالُ عَيْنِ الْكَعْبَةِ لِمَنْ بِمَكَّةَ

فإن شق ففي الإجتهاد نظر

وإلا فالاظهر جهتها اجتهادا

كأن نقضت

وبطلت إن خالفها وإن صادف

وَصَوْبُ سَفَرِ قَصْرٍ لِرَاكِبٍ دَابَّةً فَقَطْ

وَإِنْ بمحمل

بدل في نفل

وإن وترا

وإن سهل الابتداء لها

لا سفينة فيدور معها إن أمكن

وهل إن أومأ أو مطلقا؟ تأويلان

وَلَا يُقَلِّدُ مُجْتَهِدٌ غَيْرَهُ

وَلَا مِحْرَابًا إلَّا لمصر

وإن أعمي وسأل عن الأدلة

وقلد غيره مكلفا عارفا أو محرابا

فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَوْ تَحَيَّرَ مُجْتَهِدٌ تَخَيَّرَ

ولو صلى أربعا لحسن واختير

وإن تَبَيَّنَ خَطَأٌ بِصَلَاةٍ قَطَعَ غَيْرُ أَعْمَى وَمُنْحَرِفٍ يَسِيرًا فَيَسْتَقْبِلَانِهَا

وَبَعْدَهَا أَعَادَ فِي الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ

وهل يعيد الناسي أبدا؟ خلاف

وَجَازَتْ سُنَّةٌ فِيهَا

وَفِي الْحِجْرِ لِأَيِّ جِهَةٍ

لَا فَرْضٌ فَيُعَادُ فِي الْوَقْتِ

وَأُوِّلَ بِالنِّسْيَانِ وبالإطلاق

وبطل فرض على ظهرها

كالراكب

إلَّا لِالْتِحَامٍ

أَوْ خَوْفٍ مِنْ كَسَبُعٍ وَإِنْ لغيرها

وإن أمن أعاد الخائف بوقت

وإلا لخضخاض لا يطيق النزول به

أو لمرض ويؤديها عليها كالأرض فلها

وفيها كراهة الأخير.