الإيلاء والظهار واللعان
٧٩٥مسألة
٣٨٥بمواضعها في كتب المذاهب
١٠٢متفق عليها
- الأوسط
- الصلاة على ولد الزنا هل يُصلّى على ولد الزنا؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةيُصلّى عليه
- وطء الزوجة المسبية هل يجوز للرجل وطء زوجته أو أم ولده إذا لقيها وهي بيد العدو؟الحنفيةجائزالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- مشروعية القرعة هل يجوز استعمال القرعة؟الحنفيةخلافالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- نفي الولد من الأمة الموطوءة هل للرجل أن ينفي ولد أمته التي أقر بوطئها إذا جاءت به لوقت يمكن أن يكون منه؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةيلحق ولا يُنفىالحنابلة
- نسب ولد المرتدة إلى أي مدة يلزم الزوج نسب الولد الذي تأتي به زوجته المرتدة؟الحنفيةسنتانالمالكيةأربع سنينالشافعيةأربع سنينالحنابلة
- اللعان بين الزوجين الكافرين هل يلاعن الزوج زوجته الذمية إذا نفى ولدها، أم يلزمه الولد؟الحنفيةلا لعانالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- لعان المسلم زوجته الكتابية هل يلاعن المسلم زوجته الكتابية لينفي ولدها منه؟الحنفيةلا لعانالمالكيةيلاعنالشافعيةيلاعنالحنابلةيلاعن
- لعان الحر من زوجته الأمة هل يلاعن الحر زوجته الأمة لينفي ولدها إذا نفاه؟الحنفيةلا لعانالمالكيةيلاعنالشافعيةيلاعنالحنابلةيلاعن
- نفي الولد بعد شراء الزوجة الأمة هل ينتفي ولد الزوجة الأمة إذا اشتراها زوجها ثم نفاه؟الحنفيةينفيه بشرطالمالكيةالشافعيةيلاعنالحنابلة
- حد قاذف ولد الزنا بأمه هل يُجلد من قذف ولد الزنا بأمه؟الحنفيةالمالكيةلا حدالشافعيةالحنابلة
- إشارة الأخرس المفهومة هل تقوم إشارة الناطق إذا فُهمت مقام الكلام؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الاحتجاج بإشارة الأخرس هل تنزل الإشارة منزلة الكلام فتثبت بها الأحكام؟الحنفيةاستحسانًا بشرطالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- اختلاف الزوجين في وطء العنين كيف يُفصل بين الزوجين إذا اختلفا في وقوع الوطء من الزوج العنين؟الحنفيةتفصيلالمالكيةالشافعيةتفصيلالحنابلةتفصيل
- مطالبة من وطئ مرة بالجماع هل يُؤجَّل أجل العنين لمن وطئ زوجته مرة ثم امتنع عن جماعها فطالبته به؟الحنفيةلا يُؤجَّلالمالكيةلا يُؤجَّلالشافعيةلا يُؤجَّلالحنابلةلا يُؤجَّل
- إحصان الحر بنكاح الأمة هل يصير الحر محصنًا بنكاح الأمة والوطء فيها؟الحنفيةلا يحصنالمالكيةيحصنالشافعيةيحصنالحنابلةلا يحصن
- زواج أب الزاني وابنه بالمزني بها هل تحرم المرأة التي زنى بها رجل على أبيه وابنه؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةتحرم
- جهة الفرقة بالغرور هل تكون فرقة المغرورة بالعبد عند القاضي فقط؟الحنفيةعند القاضيالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- الجماع في القبل من جهة الدبر هل يجوز إتيان المرأة في قبلها من جهة دبرها؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- وقوع طلاق الحائض هل يقع طلاق الحائض؟الحنفيةيقعالمالكيةيقعالشافعيةيقعالحنابلة
- قول الرجل لزوجته: أنت حرة هل يقع الطلاق بقول الرجل لزوجته: أنت حرة؟الحنفيةكناية بالنيةالمالكيةكناية بالنيةالشافعيةكناية بالنيةالحنابلةثلاث احتياطًا
- قول الرجل لامرأته: أنت علي حرام ما حكم قول الرجل لامرأته: أنت علي حرام؟الحنفيةالمالكيةثلاثالشافعيةالحنابلة
- الطلاق بلسان العجممتفق عليه هل يقع الطلاق إذا طلّق العجمي بلسانه وأراد الطلاق؟الحنفيةيقعالمالكيةيقعالشافعيةيقعالحنابلةيقع
- أثر قول «بهشتم» في الطلاق ما حكم قول الفارسي لزوجته «بهشتم»؟الحنفيةبائنة بالنيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةتطليقة
- الطلاق بالنية دون نطق هل يقع الطلاق بمجرد العزم والنية في النفس دون النطق به؟الحنفيةلا يقعالمالكيةيقعالشافعيةلا يقعالحنابلةلا يقع
- طلاق إحدى الزوجات دون نية ما حكم من طلق إحدى نسائه ولا نية له في واحدة معينة منهن؟الحنفيةالمالكيةتطلق الجميعالشافعيةاعتزالهن حتى يعينالحنابلة
- الطلاق قبل النكاح هل يقع الطلاق المعلق على نكاح امرأة قبل أن يتزوجها؟الحنفيةيقعالمالكيةيقع بالتخصيصالشافعيةلا يقعالحنابلةلا يقع
- طلاق السكران هل يقع طلاق السكران؟الحنفيةيقعالمالكيةيقعالشافعيةيقعالحنابلةثلاث روايات
- طلاق المكره هل يقع طلاق المكره؟الحنفيةيقعالمالكيةلا يقعالشافعيةلا يقعالحنابلةلا يقع
- الطلاق بإضافته إلى عضو هل يقع الطلاق إذا أضافه الرجل إلى عضو من زوجته كرأسها أو يديها؟الحنفيةيقع في بعضهاالمالكيةيقعالشافعيةيقعالحنابلة
- الشك في وقوع الطلاق هل يلزم الحكم بالطلاق على من شك فيه؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةلا يلزمالحنابلة
- تمكين الزوجة بعد يمين المنكر هل يجوز للمرأة أن تتزين لزوجها المنكر للطلاق بعد حلفه؟الحنفيةالمالكيةلا تتزينالشافعيةالحنابلة
- من نوى التحليل ثم أراد الإمساك هل يمسك المحلل المرأة إذا تزوجها بنية التحليل ثم بدا له إمساكها؟الحنفيةالمالكيةالشافعيةالحنابلةيفارق
- طلاق الأخرس بالكتابةمتفق عليه هل يقع طلاق الأخرس إذا كتبه بيده؟الحنفيةجائزالمالكيةيلزمالشافعيةيلزمالحنابلة
- طلاق الأخرس بالإشارة هل يقع طلاق الأخرس بالإشارة؟الحنفيةجائز بشرطالمالكيةيلزمالشافعيةيلزمالحنابلة
- قوله إحداكما طالق هل يُقبل قول الزوج في تعيين من أراد بقوله «إحداكما طالق» إذا كانت معه زوجته وأجنبية؟الحنفيةالقول قولهالمالكيةالشافعيةالقول قولهالحنابلة
- بيع الرجل زوجته هل تطلق المرأة على زوجها إذا باعها؟الحنفيةالمالكيةتطلق ويُنكَّلالشافعيةلا تطلق ويُعزَّرالحنابلةلا تطلق ويُعزَّر
- طلاق أهل الشرك هل يقع طلاق أهل الشرك؟الحنفيةيقعالمالكيةلا يقعالشافعيةيقعالحنابلة
- اليمين المانعة من الجماع هل كل يمين تمنع الجماع تكون إيلاءً؟الحنفيةالمالكيةإيلاءالشافعيةإيلاءالحنابلة
- الإيلاء في الغضب والرضا هل يقع الإيلاء في حال الرضا كما يقع في حال الغضب؟الحنفيةيقعالمالكيةالشافعيةيقعالحنابلةيقع
- الحلف على ترك الوطء للإصلاح هل يكون إيلاءً الحلف على ترك وطء الزوجة حتى تفطم ولدها؟الحنفيةالمالكيةليس إيلاءًالشافعيةالحنابلة
- الطلاق بعد الإيلاء هل يهدم الطلاقُ الإيلاءَ إذا طلّق المولي امرأته بعد الإيلاء؟الحنفيةلا يهدمهالمالكيةيوقفالشافعيةلا وقوفالحنابلة
- انقضاء العدة قبل الأربعة الأشهر هل يلزم الإيلاءُ المطلِّقَ إذا انقضت عدة الطلاق قبل مضي أربعة أشهر؟الحنفيةالمالكيةلا يقعالشافعيةالحنابلة
- الإيلاء بتعليق الظهار على القرب هل يكون الرجل مولياً إذا قال لامرأته: إن قربتك فأنت علي كظهر أمي؟الحنفيةإيلاءالمالكيةإيلاءالشافعيةإيلاء بشرطالحنابلة
- الإيلاء بالظهار هل يكون المظاهر من امرأته مُولِيًا إذا مضت عليه أربعة أشهر؟الحنفيةليس إيلاءًالمالكيةبالتفصيلالشافعيةليس إيلاءًالحنابلةليس إيلاءً
- الفيء من الإيلاء بالجماعمتفق عليه هل يكون الفيء من الإيلاء بالجماع لمن لا عذر له؟الحنفيةالجماعالمالكيةالشافعيةالحنابلة
- فيء العاجز عن الجماع بِمَ يكون فيء من لا يقدر على الجماع لعذر؟الحنفيةالفيء باللسان والقلبالمالكيةالشافعيةالحنابلةروايتان
- كفارة المولي إذا قرب امرأته هل تجب الكفارة على المولي إذا قرب امرأته وحنث في يمينه؟الحنفيةتجب الكفارةالمالكيةتجب الكفارةالشافعيةقولان، والمستقر الوجوبالحنابلة
- حكم المولي بعد أربعة أشهر ما حكم المولي من امرأته إذا مضت أربعة أشهر من وقت الإيلاء؟الحنفيةطلقة بائنةالمالكيةالوقفالشافعيةالوقفالحنابلةالوقف
- الإيلاء قبل الدخول هل يصح الإيلاء من الزوجة قبل الدخول بها ويحكم فيه بحكم الإيلاء؟الحنفيةالمالكيةيصحالشافعيةيصحالحنابلة
- الإيلاء قبل النكاح هل يكون مولياً من حلف ألا يطأ امرأة أجنبية ليست زوجته ثم تزوجها؟الحنفيةليس بمول، وعليه الكفارةالمالكيةمولالشافعيةليس بمولالحنابلةليس بمول