فصل فِي حد الْقَذْف

وَإِذا قذف غَيره بِالزِّنَا

فَعَلَيهِ الْمُحْصنَات اي الْآيَة وَقَوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لهِلَال بن أُميَّة حِين قذف زَوجته بِشريك بن سمحاء الْبَيِّنَة أَو حد فِي ظهرك وَلما قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَهُ ذَلِك ثَمَانِيَة ثَلَاثَة مِنْهَا فِي الْقَاذِف وَهُوَ أَن يكون بَالغا عَاقِلا

وأَن لَا يكون والدا للمقذوف وَخَمْسَة فِي الْمَقْذُوف وَهُوَ أَن يكون مُسلما بَالغا عَاقِلا حرا عفيفا وَيحد الْحر ثَمَانِينَ والرَّقِيق أَرْبَعِينَ

وَيسْقط حد الْقَذْف بِثَلَاثَة أَشْيَاء إِقَامَة الْبَيِّنَة أَو عَفْو الْمَقْذُوف أَو اللّعان فِي حق الزَّوْجَة

وَمن شرب خمرًا أَو شرابًا مُسكرا يحد أَرْبَعِينَ

وَيجوز أَن يبلغ بِهِ ثَمَانِينَ على وَجه التَّعْزِير

وَيجب عَلَيْهِ الْحَد بِأحد أَمريْن بِالْبَيِّنَةِ أَو الْإِقْرَار