فصل فِي أَحْكَام النذور

والنّذر يلْزم فِي المجازاة على مُبَاح والطَّاعَة كَقَوْلِه إِن شفي الله مريضي فَللَّه عَليّ أَن أُصَلِّي أَو أَصوم أَو أَتصدق

وَيلْزمهُ من ذَلِك مَا يَقع عَلَيْهِ الِاسْم وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة كَقَوْلِه إِن قتلت فلَانا فَللَّه عَليّ كَذَا

وَلَا يلْزم النّذر على ترك مُبَاح أَو فعله كَقَوْلِه لَا آكل لَحْمًا وَلَا أشْرب لَبَنًا وَمَا أشبه ذَلِك

وَلَا يجوز أَن يَلِي الْقَضَاء إِلَّا من استكملت فِيهِ خمس عشرَة خصْلَة الْإِسْلَام والْبلُوغ و الْعقل والْحُرِّيَّة والذكورية والْعَدَالَة ومعرفَة أَحْكَام الْكتاب

والسّنة والْإِجْمَاع وَالِاخْتِلَاف وطرق الِاجْتِهَاد ومعرفَة طرف من لِسَان الْعَرَب وتَفْسِير كتاب الله تَعَالَى

وأَن يكون سميعا بَصيرًا كَاتبا مستيقظا

وَيسْتَحب أَن يجلس فِي وسط الْبَلَد فِي مَوضِع بارز للنَّاس لَا حَاجِب لَهُ دونهم

وَلَا يقْعد للْقَضَاء فِي الْمَسْجِد وَيُسَوِّي بَين الْخَصْمَيْنِ فِي ثَلَاثَة أَشْيَاء فِي الْمجْلس واللَّفْظ واللحظ

وَلَا يجوز أَن يقبل الْهَدِيَّة من أهل عمله ويجتنب الْقَضَاء فِي عشرَة مَوَاضِع عِنْد الْغَضَب والْجُوع و الْعَطش وشدَّة الشَّهْوَة

والْحزن والْفَرح المفرط والْمَرَض ومدافعة الأخبثين والنعاس والْحر و الْبرد

وَلَا يسْأَل الْمُدعى عَلَيْهِ إِلَّا بعد كَمَال الدَّعْوَى

وَلَا يحلفهُ إِلَّا بعد سُؤال الْمُدَّعِي

وَلَا يلقن خصما حجَّة

وَلَا يفهمهُ كلَاما

وَلَا يتعنت بِالشُّهَدَاءِ

وَلَا يقبل الشَّهَادَة إِلَّا مِمَّن ثبتَتْ عَدَالَته

وَلَا تقبل شَهَادَة عَدو على عدوه وَلَا شَهَادَة وَالِد لوَلَده وَلَا ولد لوالده

وَلَا يقبل كتاب قَاض إِلَى قَاض فِي الْأَحْكَام إِلَّا بعد شَهَادَة شَاهِدين يَشْهَدَانِ بِمَا فِيهِ