بيان أوقات الصلوات الخمس

الْوَقْتُ الْمُخْتَارُ لِلظُّهْرِ: مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ لِآخِرِ القامة بغير ظل الزوال

وهو أول وقت العصر للإصفرار

وَاشْتَرَكَا بِقَدْرِ إحْدَاهُمَا

وَهَلْ فِي آخِرِ الْقَامَةِ الأولى أو أول الثانية؟ خلاف

ولمغرب غروب الشمس يقدر بفعلها بعد شروطها

وَلِلْعِشَاءِ مِنْ غُرُوبِ حُمْرَةِ الشَّفَقِ لِلثُّلُثِ الْأَوَّلِ

وللصبح من الفجر الصادق للإسفار الأعلى

وهي الوسطى

وَإِنْ مَاتَ وَسَطَ الْوَقْتِ بِلَا أَدَاءً لَمْ يعص

إلا أن يظن الموت

والأفضل لفذ تقديمها مطلقا

وعلى جماعة آخره

وللجماعة تقديم غَيْرِ الظُّهْرِ

وَتَأْخِيرُهَا لِرُبْعِ الْقَامَةِ

وَيُزَادُ لِشِدَّةِ الحر

وفيها ندب تأخير العشاء قليلا

وإن شَكَّ فِي دُخُولِ الْوَقْتِ لَمْ تَجُزْ وَلَوْ وقعت فيه

وَالضَّرُورِيُّ بَعْدَ الْمُخْتَارِ لِلطُّلُوعِ فِي الصُّبْحِ

وَلِلْغُرُوبِ في الظهرين

وللفجر في العشاءين

وتدرك فيه الصبح بركعة لا أقل

والكل أداء

والظهران والعشاءان بفصل ركعة عن الأولى لا الأخيرة

كحاضر سافر وقادم

وَأَثِمَ إلَّا لِعُذْرٍ

بِكُفْرٍ وَإِنْ بِرِدَّةٍ

وَصِبًا

وَإِغْمَاءٍ

وَجُنُونٍ

وَنَوْمٍ

وَغَفْلَةٍ:

كَحَيْضٍ

لَا سُكْرٍ

والمعذور وغير كافر يقدر له الطهر

وَإِنْ ظَنَّ إدْرَاكَهُمَا فَرَكَعَ فَخَرَجَ الْوَقْتُ قَضَى الأخيرة

وَإِنْ تَطَهَّرَ فَأَحْدَثَ أَوْ تَبَيَّنَ عَدَمُ طَهُورِيَّةِ الماء أو ذكر ما يرتب فالقضاء

وَأَسْقَطَ عُذْرٌ حَصَلَ غَيْرُ نَوْمٍ وَنِسْيَانٍ: الْمُدْرَكَ

وأمر صبي بها لسبع

وضرب لعشر

ومنع نفل وقت طلوع شمس وغروبها

وخطبة جمعة

وَكُرِهَ بَعْدَ فَجْرٍ

وَفَرْضِ عَصْرٍ إلَى أَنْ ترتفع قيد رمح وتصلى المغرب

إلا ركعتي الفجر

والورد قبل الفرض لنائم عنه

وجنازة وسجود تلاوة قبل إسفار واصفرار

وقطع محرم بوقت نهي

وجازت بمربض بقر أو غنم

كمقبرة ولو لمشرك

ومزبلة

ومحجح

ومجزرة

إنْ أُمِنَتْ مِنْ النَّجَسِ

وَإِلَّا فَلَا إعَادَةَ على الأحسن إن لم تتحقق

وكرهت بكنيسة ولم تعد

وَبِمَعْطِنِ إبِلٍ وَلَوْ أَمِنَ

وَفِي الْإِعَادَةِ قَوْلَانِ

وَمَنْ تَرَكَ فَرْضًا أُخِّرَ لِبَقَاءِ رَكْعَةٍ بِسَجْدَتَيْهَا مِنْ الضَّرُورِيِّ

وَقُتِلَ بِالسَّيْفِ حَدًّا

وَلَوْ قَالَ: أنا أفعل

وَصَلَّى عَلَيْهِ غَيْرُ فَاضِلٍ

وَلَا يُطْمَسُ قَبْرُهُ

لا فائتة على الأصح

والجاحد كافر.