فصل في صلاة الخوف

رُخِّصَ لِقِتَالٍ جَائِزٍ أَمْكَنَ تَرْكُهُ لِبَعْضِ قِسْمِهِمْ

وَإِنْ وِجَاهَ الْقِبْلَةِ

أَوْ عَلَى دَوَابِّهِمْ

قِسْمَيْنِ

وعلمهم

وصلى بأذان وإقامة بالأولى في الثنائية ركعة

وإلا ركعتين

ثم قَامَ سَاكِتًا أَوْ دَاعِيًا أَوْ قَارِئًا فِي الثنائية

وفي قيامه بغيرها تردد

وَأَتَمَّتْ الْأُولَى وَانْصَرَفَتْ

ثُمَّ صَلَّى بِالثَّانِيَةِ مَا بقي وسلم

فأتموا لأنفسهم

وَلَوْ صَلَّوْا بِإِمَامَيْنِ أَوْ بَعْضٌ فَذًّا جَازَ

وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَخَّرَ وَالْآخَرُ الِاخْتِيَارِيُّ وَصَلَّوْا إيماء

كأن دهمهم عدو بها

وَحَلَّ لِلضَّرُورَةِ مَشْيٌ

وَرَكْضٌ

وَطَعْنٌ

وَعَدَمُ تَوَجُّهٍ

وكلام

وإمساك ملطخ

وإن أمنوا بها: أتمت صلاة أمن

وبعدها لا إعادة:

كسواد ظن عدوا فظهر نفيه

وَإِنْ سَهَا مَعَ الْأُولَى سَجَدَتْ بَعْدَ إكْمَالِهَا

وَإِلَّا سَجَدَتْ الْقَبْلِيَّ مَعَهُ وَالْبَعْدِيَّ بَعْدَ الْقَضَاءِ

وإن صلى في ثلاثية أرباعية بِكُلِّ رَكْعَةٍ بَطَلَتْ الْأُولَى وَالثَّالِثَةُ فِي الرُّبَاعِيَّةِ:

كغيرهما على الأرجح

وصحح خلافه.