فصل في أحكام الإستخلاف

نُدِبَ لِإِمَامٍ خَشِيَ تَلَفَ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ

أو منع الإمامة لعجز

أَوْ الصَّلَاةَ بِرُعَافٍ

أَوْ سَبْقِ حَدَثٍ

أَوْ ذكره

استخلاف

وإن بركوع أو سجود

ولا تبطل إن رفعوا برفعه قبله

ولهم إن لم يستخلف

ولو أشار لهم بالانتظار

واستخلاف الأقرب

وترك كلام في كحدث

وتأخر مؤتما في العجز

ومسك أنفه في خروجه

وتقدمه إن قرب

وإن بجلوسه

وإن تقدم غيره صحت:

كأن استخلف مجنونا ولم يقتدوا به

أَوْ أَتَمُّوا وُحْدَانًا

أَوْ بَعْضُهُمْ

أَوْ بِإِمَامَيْنِ

إلا الجمعة

وقرأ من انتهاء الأول

وابتدأ بسرية إن لم يعلم الأول

وصحته بإدراك ما قبل الركوع

وَإِلَّا فَإِنْ صَلَّى لِنَفْسِهِ أَوْ بَنَى بِالْأَوْلَى أَوْ الثَّالِثَةِ صَحَّتْ

وَإِلَّا فَلَا:

كَعَوْدِ الْإِمَامِ لإتمامها

وإن جاء بعد العذر فكأجنبي

وجلس لسلامه المسبوق:

كأن سبق هو

لَا الْمُقِيمِ يَسْتَخْلِفُهُ مُسَافِرٌ لِتَعَذُّرِ مُسَافِرٍ أَوْ جهله فيسلم المسافر ويقوم غيره للقضاء

وَإِنْ جَهِلَ مَا صَلَّى أَشَارَ فَأَشَارُوا

وَإِلَّا سبح به

وَإِنْ قَالَ لِلْمَسْبُوقِ: أَسْقَطْت رُكُوعًا عَمِلَ عَلَيْهِ من لم يعلم خلافه

وَسَجَدَ قَبْلَهُ إنْ لَمْ تَتَمَحَّضْ زِيَادَةٌ بَعْدَ صلاة إمامه.