كتاب الخنثى

هو من له فرجٌ وذكرٌ

فإن بال من الذّكر فغلامٌ

وإن بال من الفرج فأنثى

وإن بال منهما فالحكم للأسبق

وإن استويا فمشكلٌ

ولا عبرة بالكثرة

فإن بلغ وخرجت له لحيةٌ أو وصل إلى النّساء فرجلٌ

وإن ظهر له ثديٌ أو لبنٌ أو حاض أو حبل أو أمكن وطؤه فامرأةٌ

وإن لم يظهر له علامةٌ أو تعارضت فمشكلٌ

فيقف بين صفّ الرّجال والنّساء

وتبتاع له أمةٌ تختنه

فإن لم يكن له مالٌ فمن بيت المال ثمّ تباع

وله أقلّ النّصيبين

فلو مات أبوه، وترك ابنًا له سهمان، وللخنثى سهمٌ

إيماء الأخرس، وكتابته كالبيان بخلاف معتقل اللّسان في وصيّةٍ ونكاحٍ وطلاقٍ وبيعٍ وشراءٍ وقودٍ

لا في حدٍّ

غنمٌ مذبوحةٌ وميّتةٌ فإن كانت المذبوحة أكثر تحرّى وأكل، وإلّا لا

لفّ ثوبٌ نجسٌ رطبٌ في ثوبٍ طاهرٍ يابسٍ فظهرت رطوبته على ثوبٍ طاهرٍ لكن لا يسيل لو عصر لا يتنجّس

رأس شاةٍ متلطّخٌ بالدّم أحرق، وزال عنه الدّم فاتّخذ منه مرقةٌ جاز

والحرق كالغسل

سلطانٌ جعل الخراج لربّ الأرض جاز

وإن جعل العشر لا

ولو دفع الأراضي المملوكة إلى قومٍ ليعطوا الخراج جاز

ولو نوى قضاء رمضان، ولم يعيّن اليوم صحّ

ولو عن رمضانين كقضاء الصّلاة صحّ وإن لم ينو أوّل صلاةٍ أو آخر صلاةٍ عليه

ابتلع بزاق غيره كفّر لو صديقه، وإلّا لا

قتل بعض الحجّاج عذرٌ في ترك الحجّ