باب البغاة

خرج قومٌ مسلمون عن طاعة الإمام وغلبوا على بلدٍ دعاهم إليه وكشف شبهتهم

وبدأ بقتالهم

ولو لهم فئةٌ أجهز على جريحهم واتّبع مولّيهم وإلّا لا

ولم يسب ذرّيّتهم

وحبس أموالهم حتّى يتوبوا

وإن احتاج قاتل بسلاحهم وخيلهم

وإن قتل باغٍ مثله فظهر عليهم لم يجب شيءٌ

وإن غلبوا على مصرٍ فقتل مصريٌّ مثله فظهر على المصر قتل به

وإن قتل عادلٌ باغيًا أو قتله باغٍ وقال أنا على حقٍّ ورثه

وإن قال أنا على باطلٍ لا

وكره بيع السّلاح من أهل الفتنة

وإن لم يدر أنّه منهم لا

ندب التقاطه

ووجب إن خاف الضّياع

وهو حرٌّ

ونفقته في بيت المال

كإرثه وجنايته

ولا يأخذه منه أحدٌ قهرا

ويثبت نسبه من واحدٍ

ومن اثنين

وإن وصف أحدهما علامةً به فهو أحقّ به

ومن ذمّيٍّ وهو مسلمٌ إن لم يكن في مكان أهل الذّمّة

ومن عبدٍ وهو حرٌّ

ولا يرقّ إلّا ببيّنةٍ

وإن وجد معه مالٌ فهو له

ولا يصحّ للملتقط عليه نكاحٌ وبيعٌ وإجارةٌ

ويسلّمه في حرفة

ويقبض هبته

لقطة الحلّ والحرم أمانةٌ إن أخذها ليردّها على ربّها وأشهد

وعرّفها إلى أن علم أنّ ربّها لا يطلبها

ثمّ تصدّق بها إن كان غنيا

فإن جاء ربّها نفّذه أو ضمّن الملتقط

وصحّ التقاط البهيمة

وهو متبرّعٌ في الإنفاق على اللّقيط واللّقطة

وبإذن القاضي يكون دينًا

ولو كان لها نفعٌ آجرها وأنفق عليها من أجرتها

وإلّا باعها

ومنعها من ربّها حتّى يأخذ النّفقة

ولا يدفعها إلى مدّعيها بلا بيّنةٍ

فإن بيّن علامتها حلّ له الدّفع بلا جبرٍ

وينتفع بها لو فقيرًا

وإلّا تصدّق على أجنبيٍّ

وصحّ على أبويه وزوجته وولده لو فقراء