باب قضاء الفوائت

التّرتيب بين الفائتة والوقتيّة وبين الفوائت مستحقٌّ

ويسقط بضيق الوقت

والنّسيان

وصيرورتها ستًّا

ولم يعد بعودها إلى القلّة

فلو صلّى فرضًا ذاكرًا فائتةً، ولو وترًا فسد فرضه موقوفًا

يجب بعد السّلام سجدتان بتشهّدٍ وتسليمٍ بترك واجبٍ، وإن تكرّر

وبسهو إمامه

لا بسهوه

فإن سها عن القعود الأوّل وهو إليه أقرب عاد

وإلّا لا وسجد للسّهو

وإن سها عن الأخير عاد ما لم يسجد وسجد للسّهو

فإن سجد بطل فرضه برفعه

وصارت نفلًا

فيضمّ سادسةً

وإن قعد في الرّابعة، ثمّ قام عاد وسلّم

وإن سجد للخامسة تمّ فرضه وضمّ إليها سادسةً لتصير الركعتان نفلا وسجد للسّهو

ولو سجد للسّهو في شفع التّطوّع لم يبن شفعًا آخر عليه

ولو سلّم السّاهي فاقتدى به غيره فإن سجد صحّ وإلّا لا

ويسجد للسّهو، وإن سلّم للقطع

وإن شكّ أنّه كم صلّى أوّل مرّةٍ استأنف

وإن كثر تحرّى

وإلّا أخذ بالأقلّ

وإن توهّم مصلّي الظّهر أنّه أتمّها فسلّم، ثمّ علم أنّه صلّى ركعتين أتمّها وسجد للسّهو