فصل فِي الْحِرْز وَالْأَخْذ مِنْهُ

وَمن سرق من أَبَوَيْهِ أَو وَلَده أَو ذِي رحم محرم مِنْهُ لم يقطع

وَلَو سرق من بَيت ذِي رحم محرم مَتَاع غَيره يَنْبَغِي إِلَّا يقطع وَلَو سرق مَاله من بَيت غَيره يقطع

وَإِن سرق من أمه من الرضَاعَة قطع

وَإِذا سرق أحد الزَّوْجَيْنِ من الآخر أَو العَبْد من سَيّده أَو من امْرَأَة سَيّده أَو من زوج سيدته لم يقطع

وَلَو سرق الْمولى من مكَاتبه لم يقطع

وَكَذَلِكَ السَّارِق من الْمغنم

والحرز على نَوْعَيْنِ حرز لِمَعْنى فِيهِ كالبيوت والدور وحرز بِالْحَافِظِ

وَفِي المحرز بِالْمَكَانِ لَا يعْتَبر الْإِحْرَاز بِالْحَافِظِ

وَمن سرق شَيْئا من حرز أَو غير حرز وَصَاحبه عِنْده يحفظه قطع

وَلَا قطع على من سرق مَالا من حمام أَو من بَيت إِذن للنَّاس فِي دُخُوله

وَمن سرق من الْمَسْجِد مَتَاعا وَصَاحبه عِنْده قطع

وَلَا قطع على الضَّيْف إِذا سرق مِمَّن أَضَافَهُ

وَمن سرق سَرقَة فَلم يُخرجهَا من الدَّار لم يقطع

فَإِن كَانَت دَار فِيهَا مقاصير فأخرجها عَن مَقْصُورَة إِلَى صحن الدَّار قطع

وَإِن أغار إِنْسَان من أهل المقاصير على مَقْصُورَة فَسرق مِنْهَا قطع

وَإِذا نقب اللص الْبَيْت فَدخل وَأخذ المَال وناوله آخر خَارج الْبَيْت فَلَا قطع عَلَيْهِمَا

وَأَن أَلْقَاهُ فِي الطَّرِيق وَخرج فَأَخذه قطع

وَكَذَلِكَ إِن حمله على حمَار فساقه وَأخرجه

وَإِذا دخل الْحِرْز جمَاعَة فَتَوَلّى بَعضهم الْأَخْذ قطعُوا جَمِيعًا

وَمن نقب الْبَيْت وَأدْخل يَده فِيهِ وَأخذ شَيْئا لم يقطع

وَإِن طرصرة خَارِجَة من الْكمّ لم يقطع

وَإِن شقّ الْحمل وَأخذ مِنْهُ قطع

وَإِن سرق جوالقا فِيهِ مَتَاع وَصَاحبه يحفظه أَو نَائِم عَلَيْهِ قطع